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mercredi 27 novembre 2013

Folía Tenderete

Folía  Tenderete
http://www.youtube.com/watch?v=2ZBXZDXyd1s

Folías, tristes folías,
arrorró de mi dormir,
arrorró,
arrorró de mi dormir,
sin oírlas nuevamente,
no me quisiera morir,
sin oírlas nuevamente,
no me quisiera morir.
Folías, triste folías,
arrorró de mi dormir.


Cuando una canaria quiere
a quien la sabe querer,
querer,
a quien la sabe querer,
ella se muere queriendo,
y muerta quiere también,
ella se muere queriendo,
y muerta quiere también,
cuando una canaria quiere
a quien la sabe querer.

 
El arrorró es una nana típicamente canaria, de melodía cadenciosa y que con el tiempo se ha llegado a convertir en símbolo del canario y de su identidad, hasta el punto de ser hoy en día la melodía del himno de Canarias.
Su etimología es controvertida a pesar de tener claramente un origen amazigh, en el vocablo bereber a-rrawraw, que viene a significar ‘niño o niña recién nacido’.
De arrorró deriva el también canarismo arrorrar, que es la acción de dormir al niño mientras se le canta un arrorró.



  La folía es una música y un baile de origen portugués, Siglo XVI.
  En las Islas Canarias se denomina tenderete a una reunión privada de carácter festivo y, por extensión, a las fiestas populares. Es el nombre de una emisión de TV.


Llámame por mi nombre


Llámame por mi nombre
http://www.youtube.com/watch?v=_7KfIKgqlYI

"El nombre (SOUL SANET) procede de la fusión de dos palabras, una en Ingles SOUL que quiere decir ALMA y otra en del idioma aborigen de las Islas Canarias el Guanche SANET que quiere decir Hermano."

Esto es un canto a la supervivencia de lo que queda de una raza, de una lengua.
Enseña la Historia, escucha lo que cuenta la leyenda sobre una tierra que un pasado encierra.
Testigo del caído, del rey vencido, de raza esclavizada, lengua olvidada y conquistada.
Lucha a cuerpo desnudo que con el invasor no pudo, solo con coraje y piel de escudo.
Rompió su lanza, su guerra descansa, el aborigen ya no avanza.
Noventa y cuatro años de contienda a la venta en una tienda.
Indígenas por cientos con un futuro incierto, vendidos.
Fueron reyes convertidos en esclavos, su orgullo herido, por lo que son y lo que han sido.
Mi vida y mis costumbres, mi sangre dividida.
Mi tradición, mi nombre, mi identidad perdida.
Junto a mis sentimientos dicen lo que yo siento.
Me debes creer cuando grito al viento y digo
que Soy un Mencey de mi propio mundo el Rey.
Yo soy un Mencey de mi propio mundo el Rey.
Mencey de mi reino, de mi tierra Guanarteme .

Por mi nombre llámame.
Abre, entra y quédate.
Ésta es mi casa, ésta es mi raza.

Regresa a la etnia, a la pura, a la fuerza isleña, a la altura, presa de orgullo, hermosura.
Lección de bravura, de corazón, bendición, remedio y cura de maldición.
Lucha por el eco que aún se escucha, del Rey insumiso que murió, que al barranco saltó.
Renuncia a ser cautivo, resucita al nativo, guarda siempre contigo lo que sobrevivió.
Reclama, mantén viva la llama, defiende la memoria en el tiempo del Guanche de Anaga.
Legado de mi pueblo presente, década tras década en mi gente, no leyenda solamente.
Mi vida y mis costumbres, mi sangre dividida.
Mi tradición, mi nombre, mi identidad perdida.
Junto a mis sentimientos, dicen lo que yo siento.
Me debes creer cuando grito al viento y digo
Que Soy un Mencey, de mi propio mundo el Rey.
Yo soy un Mencey de mi propio mundo el Rey.
Mencey de mi reino, de mi tierra Guanarteme.
Por mi nombre llámame...

Orgulloso de mi raza y de mi descendencia,
sangre aborigen fluye por mis venas,
amo este sitio, amo esta tierra,
restos de una lengua.
De ti depende que el alma guanche
no cierre sus puertas.
Por mi nombre llámame...

Tú y yo, todos somos Reyes, Canarios, Menceyes.
un pueblo con personalidad propia,
con nombre propio.
Nombres como Ruyman, Acaymo, Ayose,
Guacimara,Yaiza, Gara.
Hacen que nuestra lengua sobreviva.
Por mi nombre llámame...


  Guanarteme (de wan 'hombre' y artemi 'hijo de soberano') era el término que recibían los reyes aborígenes en la isla de Gran Canaria antes de la conquista

mercredi 20 novembre 2013

ASTURIAS

ASTURIAS  ¤  Pedro Garfias ¤ Victor Manuel
http://www.youtube.com/watch?v=ggph28-37vI



Asturias, si yo pudiera,
si yo supiera cantarte...
Asturias verde de montes
y negra de minerales.
Yo soy un hombre del Sur
polvo, Sol, fatiga y hambre,
hambre de pan y horizontes...
¡Hambre!

Bajo la piel resecada,
ríos sólidos de sangre
y el corazón asfixiado,
sin venas para aliviarte.
Los ojos ciegos, los ojos,
ciegos de tanto mirarte
sin verte, Asturias del alma,
hija de mi misma madre.

Dos veces, dos, has tenido
ocasión para jugarte
la vida en una partida,
y las dos te la jugaste.
¿Quién derribará ese árbol
de Asturias, ya sin ramaje,
desnudo, seco, clavado
con su raíz entrañable
que corre por toda España
crispándonos de coraje?

Pedro Garfias Zurita (Salamanca, 1901 – Monterrey, México, 1967) fue un poeta español de la vanguardia perteneciente a la Generación del 27. Su infancia y juventud transcurrieron en Sevilla y Córdoba. Desde 1918 vivió en Madrid la bohemia literaria al llegar a esta capital para estudiar Leyes, carrera que nunca terminó.
Asturias fue escrito en 1937, en plena Guerra Civil Se publicó por vez primera en el exilio dentro en su libro Poesías de la guerra española publicado en México en 1941 por Ediciones Minerva. El escritor salmantino escribió su poema tras la caída de Asturias el 20 de octubre de 1937.
Pero, el poema ya había empezado a bullir en la cabeza de Garfias en 1934, a raíz de los sucesos del octubre asturiano; hechos que impresionaron vivamente al poeta espoleando su espíritu revolucionario.


Mirad, obreros del mundo
su silueta recortarse
contra este cielo impasible,
vertical, inquebrantable,
firme sobre roca firme,
herida viva su carne.

Millones de puños gritan
su cólera por los aires,
millones de corazones
golpean contra sus cárceles.

Prepara tu salto último
lívida muerte cobarde,
prepara tu último salto,
que Asturias está aguardándote
sola en mitad de la Tierra,
hija de mi misma madre.


 
Víctor Manuel San José Sánchez (Mieres del Camino, España, 1947), conocido como Víctor Manuel, es un cantautor y productor español, considerado junto a su esposa Ana Belén como uno de los artistas simbólicos de la Transición Española.



mercredi 13 novembre 2013

Verdiales de Málaga

Verdiales de Málaga ¤ Coros y Danzas La Traiña
http://www.youtube.com/watch?v=9syMyE7bjrI


Partido de Verdiales,
partido con muchas viñas,
partido de Verdiales,
entre viñas y olivares,
estoy queriendo a una niña,
y no me la da su madre.

Habitan en Los Parrales
las mujeres de Almería,
habitan en Los Parrales,
tierra de los minerales
y de mujeres bravías.

Dicen que me has olvidado,
que no te acuerdas de mí,
dicen que me has olvidado,
lo mismo a mí me ha pasado,
que tampoco pienso en ti.

Mi novio no tiene pelo ;
con el tiempo mediará,
mi novio no tiene pelo,
y si acaso no mediara,
a mí me gusta pelao.


El fandango verdial demuestra ser el más antiguo de los fandangos y llega a través de los campos a nuestros oídos tan puro y garboso como lo fuera en un principio. De compás ternario, usa en la letra de sus coplas la métrica de la quintilla, repitiendo uno de sus versos, o de la cuarteta, en cuyo caso repite dos.

Es la invención y la gracia, la naturaleza y el particular modo de vida de sus protagonistas; todo está retratado en estos cantes campesinos. Y del medio en el que nacen y viven, también su nombre: verdiales (verdial es la denominación que se da a la aceituna alargada que se mantiene verde aunque esté madura) y el “Partío” de Verdiales, partido donde mejor se conservó la Fiesta. (Los partidos son divisiones territoriales jurídico-administrativas de las provincias que reúnen a los pueblos limítrofes en el pueblo principal, en este caso agregado al Ayuntamiento de Málaga.)

Es amarga la verdad

Es amarga la verdad. LA PALESTRA (Francisco de Quevedo  / Paco Ibáñez)
http://www.youtube.com/watch?v=6sjoJ_P5k88#t=104


Pues amarga es la verdad,
quiero echarla de la boca;
y si al alma su hiel toca,
esconderla es necedad.
Sépase, pues libertad
ha engendrado en mi pereza
la Pobreza.

¿Quién hace al tuerto galán
y prudente al sin consejo?
¿Quién al avariento viejo
le sirve de Río Jordán?
¿Quién hace de piedras pan,
sin ser el Dios verdadero
El Dinero.      

¿Quién con su fiereza espanta
el Cetro y corona al Rey?
¿Quién, careciendo de ley,
merece nombre de Santa?
¿Quién con la humildad levanta
a los Cielos la cabeza?
La Pobreza.

¿Quién los jueces con pasión,
sin ser ungüento, hace humanos,
pues, untándolos las manos,
los ablanda el corazón?
¿Quién gasta su opilación
con oro y no con acero?
El Dinero.

¿Quién procura que se aleje
del suelo la gloria vana?
¿Quién siendo toda Cristiana,
tiene la cara de hereje?
¿Quién hace que al hombre aqueje
el desprecio y la tristeza?
La Pobreza.

Francisco Gómez de Quevedo y Villegas nació en Madrid en 1580 en el seno de una familia de la aristocracia cortesana.
       Su obra literaria es inmensa y contradictoria. Hombre muy culto, amargado, agudo, cortesano, escribió las páginas burlescas y satíricas más brillantes y populares de la literatura española, pero también una obra lírica de gran altura y unos textos morales y políticos de gran profundidad intelectual, que le hace ser el principal representante del barroco español.
         Su obra está entroncada con su forma de vida: desenvuelta y alegre en las sátiras de su juventud —letrillas burlescas y satíricas como "Poderoso caballero es don Dinero"— es el Quevedo más conocido y popular. Criticó con mordacidad atroz los vicios y debilidades de la humanidad, y zahirió de una manera cruel a sus enemigos, como en el conocido soneto, paradigma conceptista: "Érase un hombre a una nariz pegado...".
       Murió en Ciudad real en 1645.

  Opilación: en asambleas políticas u otros cuerpos deliberantes, táctica encaminada a impedir o retardar los acuerdos.

mardi 5 novembre 2013

Candombe Para José

Candombe  Para José  ¤ Letra y Música: Roberto Ternán  ¤  Illapu
http://www.youtube.com/watch?v=kmLcQodw-Ng

Candombe para José” tomó una nueva significación que la hizo constituirse en un himno al interior de los campos de concentración. Representaba tanto la alegría como la tristeza: los presos políticos entonaban esta canción cada vez que llegaba un nuevo preso, o alguno salía en libertad, o bien, para apoyar a alguien que era torturado o recibía un castigo. Los presos cambiaron el texto original de “Arriba Negro José” por “Ánimo Negro José”, regalando un abrazo en una canción.

En un pueblo olvidado, no sé por qué,
su danza de moreno lo hace mover,
en el pueblo lo llamaban Negro José,
amigo Negro José.

Con mucho amor candombea, Negro José,
tiene color de la noche sobre la piel,
es muy feliz candombeando, dichoso él,
amigo Negro José.

Perdóname si te digo, Negro José,
eres diablo, pero amigo, Negro José,
No tienes ninguna pena, al parecer,
pero las penas te sobran, Negro José,
que tú, en el baile, las dejas, yo sé muy bien,
amigo Negro José.

Perdóname si te digo Negro José,
eres diablo, pero amigo Negro José,
tu futuro va conmigo, Negro José.
Yo te digo porque sé,
amigo Negro José.
Yo te digo porque sé,
amigo Negro José.
tu futuro va conmigo, Negro José,
yo te digo porque sé.

Llena de amor las miradas cuando al bailar,
y el tamboril de sus ojos parece hablar,
y su camisa endiablada quiere saltar,
amigo Negro José.

       1943 - Nace en Buenos Aires, Roberto Ternán (Roberto Juan Ternavasio), cantor, compositor, autor. Criado en Salta, integró el conjunto Los Diableros. Vivió en Catamarca. Autor de “Candombe para José” y “Saltita”, con Cuti Carabajal “Dejame que me vaya”, con Cabrera “Amor salvaje”, entre más de 270 temas registrados.

        Illapu —Rayo, en voz quechua— fue fundado en Chile, en 1971.
       La genealogía musical de Illapu se remonta a las raíces ancestrales del mundo andino.
       Illapu canta a la vida, al amor, la justicia, la preservación de las fuentes culturales de América. Denuncia las contradicciones hombre/naturaleza y las tensiones creadas por los procesos de modernidad.


El candombe es un género musical de Uruguay. Se cree que tiene su origen en los ritmos del Africa bantú.

BUSCO TRABAJO

BUSCO TRABAJO  ¤ http://www.youtube.com/watch?v=t2dgh8WnuuE

Escrita por un grupo colombiano, para un Show de Humor "El manicomio del Vargasvil", la letra es de Crisanto Vargas y Gonzalo Álvarez, música de Piero, y la interpreta el mismo Gonzalo Álvarez

Qué cosas tan tristes que tiene la vida,
    la plata no alcanza ni para la comida.
    Con la situación que estamos viviendo,
    ya más de un fulano se está enloqueciendo.
Me fui de travestí a buscar empleo,
    y me rechazaron porque soy muy feo.
    Ya cumplí tres años buscando trabajo:
    me mandan p’arriba y de arriba para abajo
Yo estaré dispuesto a cualquier oficio:
    cuidando pirañas, lavando edificios,
    matando zancudos , persiguiendo ratas,
    o desactivando minas quiebra patas.
Yo pego botones y cambio bombillas,
    cuido pensionados y hago mascarillas,
    le tiro las cartas, le leo el tabaco,
    le tiño el cabello, le afeito el sobaco.
Si quiere le sirvo de gato para el coche,
    si no tiene perro le ladro de noche.
Persigo ladrones y cargo ataúdes,
    le traigo razones, y llevo saludes.
    Le busco un perdido, le celo  a la esposa,
    y si está aburrido le consigo moza.
Lavo calzoncillos, aplico inyecciones,
    le cuido los niños y pongo condones.
    Consigo entrevistas, invento disculpas,
    yo le hago la fila, le pago la multa;
    falsifico firmas, le cambio las huellas,
    y soy un experto inflando botellas .
Yo hago exorcismo, le espanto al demonio,
    y le ensayo novias para el matrimonio.
    Yo le cargo el niño, le arreglo el tetero,
    le saco los  gases, le limpio el reguero.
Le cambio pañales cuando huela a feo.
    Después de bañarlo yo se lo asoleo;
    cuando esté muy triste yo le calmo el llanto
    y si usted no puede, yo se lo amamanto.
Sirvo de testigo en cualquier asunto;
    si no tiene pruebas, consigo el difunto.
    Hago de payaso, de contorsionista,
    domador de tigres o malabarista.
Soy todo un experto en asuntos de amor,
    si no se le para , yo le hago el favor.
    Si a usted por desgracia le faltan las manos,
    yo podré servirle como fiel hermano.
Cuando necesite hacer uso del baño,
    no se preocupe que yo lo acompaño.
    Si llegó el momento de hacerlo y no pudo,
    pues yo se lo saco y se lo sacudo.
Amaestro pulgas, micos  elefantes,
    entreno tortugas  preparo purgantes
    que tengo el remedio para la diarrea;
    con tal que me paguen, yo hago lo que sea
Me le tiro a un carro, me le pongo a un tren,
    me lanzo en pelotas del Empire State.
    Me ofrezco de sapo para un experimento,
    me encierro en la jaula de un león hambriento.
Me voy a Israel como un palestino,
    por necesidad, dono el intestino,
    y aunque los gringos conmigo se enfaden,
    me iría a cuidar a Osama Bin Laden.
Me lanzo amarrado desde un avión,
    me agarro a mordiscos con un tiburón,
    por plata he dormido dentro de una cava,
    me he montado en globo, lo que me faltaba.
Mostrando mi hoja de vida deambulo,
    tan solo me falta, ponerme a  dar cu...

Crisanto Alonso Vargas, “VargasVil”, humorista y actor colombiano nació en El Santuario, Antioquia, en 1963. Es décimo entre 14 hijos. Culminó en su pueblo natal sus estudios de primaria y bachillerato.
En mi criterio VargasVil es uno de los iconos culturales más importantes de Colombia en la actualidad; es un exponente neto del folclore y sus composiciones que van de lo serio (protesta) a la parodia, lo jocoso a lo ridículo, el doble sentido o la grosería que, sin rayar el la vulgaridad, gusta en muchas regiones y su música es infaltable en las parrandas de fin de año.


  El zancudo: el mosquito.
  Inflar botellas: beber (alcohol).
  Parar: levantar.