El guachimán ¤ La Sarita
http://www.youtube.com/watch?v=-WGG71-p3TY
Centinela de las noches,
me dicen el guachimán.
Mi deber es ver los coches
de un barrio residencial.
Soy testigo de indecencias,
de manera muy casual,
el guardián de confidencias,
terapeuta nocturnal.
Porque yo soy el guachimán,
no sólo toco pitos,
¡yo soy mucho más!
Yo voy a Internet, navego en la web,
me gusta la poesía,
Beethoven también.
¡Guachimán, i'm the man, the man, the man! (Bis)
Me entristecen ciertas cosas
y me alegran otras más:
unos mueren, otros nacen,
unos llegan y otros van.
Veo a los chicos que han crecido
y en la vida han triunfado;
ellos son una esperanza,
tabla de mi salvación.
Porque yo soy el guachimán,
no sólo toco pitos,
¡yo soy mucho más!
Yo voy a Internet, navego en la web,
me gusta la poesía,
Beethoven también.
¡Guachimán... (Bis)
Y a pesar de todo,
hay gente mezquina que no valora
el trabajo del guardián,
y me pagan lo que les parece.
¡Si hasta mis perros han tenido
más suerte que yo!
Porque yo soy el guachimán,
no solo toco pitos,
¡yo soy mucho más!
El grupo La Sarita , interesante por su propuesta de aparente fusión entre rock y música popular, dice en una de sus canciones “De nada vale salir a protestar si dentro de algunos años todo vuelve a ser igual, para arreglarlo, hay que ir a la raíz; sólo un cambio en nuestras mentes salvará a éste país.”
Y esta frase, dicha dentro de un ritmo tan tonero, se esconde un poco, pero termina resumiendo lo que le falta a nuestro país para salir adelante: un cambio en nuestras mentes.
¿Dónde está entonces la raíz del cambio? ¿Qué significa cambiar nuestras mentes?
Si uno sigue estudiando la letra de la canción “Nos quieren gobernar”, la sabiduría popular sigue adelante: “Escucha peruano , escucha papá, en nuestra cultura algo anda mal, el que es más pendejo, ése va a triunfar, por que eso es muy normal”.
No hay misterios. Debemos eliminar de nuestros discos duros la ley “del más vivo.”
Guachimán : 1. m. Chile. Guardián de barcos. 2. m. C. Rica, Guat., Guin., Hond., Nic., Pan., Perú y R. Dom. Rondín, vigilante, guardián. (Del inglés “watchman”.)
La Sarita: grupo musical formado en Perú en 1998.
Ofrecer una ortografía correcta de la letra de algunas canciones.
mardi 22 février 2011
A mi abuelo Chasque
A mi abuelo Chasque ¤ Orlando Vera Cruz
Es de mi abuelo entrerriano ,
de quien les quiero contar,
y te pido chamarrita ,
que me vengas a ayudar.
Galopeó esta tierra criolla,
porque fue chasque de amor,
y de Paraná hasta el Tala,
no hubo jinete mejor.
Con mensaje en las alforjas,
iba don Pelegrín Pais,
talense de pura cepa,
sin cansarse de galopear.
Cien peligros del camino,
supo sortear con valor,
entrerriano del que heredo,
de esta vena de cantor.
Yo que soy santafesino,
y en ala del canto crecí,
desde la otra orilla gaucha,
hoy he venido hasta aquí
para hermanarme con ustedes,
cantándoles con amor,
porque al igual que mi abuelo
también soy chasque señor.
De sombrero con barbijo
manta cruzada en la cruz ,
iba en caballo estrellero ,
mi abuelo como una luz.
Por cuchillas y lomadas
sobre esta tierra minuán ,
al querido abuelo chasque,
sí lo habrán visto pasar.
De posta en posta el camino,
galopear y galopear,
era el destino de los chasques,
con la misión de llegar.
Muchas gracias chamarrita,
por ayudarme a cantar,
mi abuelo desde su estrella
se habrá largado a llorar.
Yo que soy santafesino...
Orlando Vera Cruz (Santa Fe, Argentina, 1944): cantautor dedicado al folclore de su provincia natal.
El chasque o chasqui: En el Imperio incaico, mensajero que transmitía órdenes y noticias.
Entrerriano: de la provincia de Entre Ríos (Paraná y Uruguay).
La chamarrita es un estilo musical folclórico de la música litoraleña, particularmente popularizada en las provincias de Entre Ríos y en parte de Corrientes. También significa « camarera ».
El barbijo o barboquejo: Cinta o correa que sujeta una prenda de cabeza por debajo de la barbilla.
La cruz es la parte más alta de la columna del caballo.
Estrellero: Se dice del caballo o yegua que levanta mucho la cabeza.
El pueblo minuán era uno de los grupos aborígenes de Entre Ríos.
Es de mi abuelo entrerriano ,
de quien les quiero contar,
y te pido chamarrita ,
que me vengas a ayudar.
Galopeó esta tierra criolla,
porque fue chasque de amor,
y de Paraná hasta el Tala,
no hubo jinete mejor.
Con mensaje en las alforjas,
iba don Pelegrín Pais,
talense de pura cepa,
sin cansarse de galopear.
Cien peligros del camino,
supo sortear con valor,
entrerriano del que heredo,
de esta vena de cantor.
Yo que soy santafesino,
y en ala del canto crecí,
desde la otra orilla gaucha,
hoy he venido hasta aquí
para hermanarme con ustedes,
cantándoles con amor,
porque al igual que mi abuelo
también soy chasque señor.
De sombrero con barbijo
manta cruzada en la cruz ,
iba en caballo estrellero ,
mi abuelo como una luz.
Por cuchillas y lomadas
sobre esta tierra minuán ,
al querido abuelo chasque,
sí lo habrán visto pasar.
De posta en posta el camino,
galopear y galopear,
era el destino de los chasques,
con la misión de llegar.
Muchas gracias chamarrita,
por ayudarme a cantar,
mi abuelo desde su estrella
se habrá largado a llorar.
Yo que soy santafesino...
Orlando Vera Cruz (Santa Fe, Argentina, 1944): cantautor dedicado al folclore de su provincia natal.
El chasque o chasqui: En el Imperio incaico, mensajero que transmitía órdenes y noticias.
Entrerriano: de la provincia de Entre Ríos (Paraná y Uruguay).
La chamarrita es un estilo musical folclórico de la música litoraleña, particularmente popularizada en las provincias de Entre Ríos y en parte de Corrientes. También significa « camarera ».
El barbijo o barboquejo: Cinta o correa que sujeta una prenda de cabeza por debajo de la barbilla.
La cruz es la parte más alta de la columna del caballo.
Estrellero: Se dice del caballo o yegua que levanta mucho la cabeza.
El pueblo minuán era uno de los grupos aborígenes de Entre Ríos.
samedi 19 février 2011
Cara de gitana
Cara de gitana
Diego Verdaguer
Cantada por Amarfis Aquino
http://fr.youtube.com/watch?v=AUAHDBKFC3k
Negros tus cabellos
cubrían tu cuerpo,
tan llena de amor,
te vi bailando.
Otro te abrazaba,
otro te besaba,
pero eras a mí
a quien mirabas.
Cara de gitana,
dulce apasionada,
me diste tu amor
con una espada.
Voy en los caminos,
vagas tu destino,
vives el amor,
robas cariño.
¿Dónde están tus ojos
tan profundos,
y aquel fuego de tus
labios que eran míos?
El licor que bebo
abre mis heridas,
me emborracha y más
te quiero todavía.
Ay ay ay ¿dónde estás, gitana mía?
Ésta es mi canción desesperada
que te llama y que
te busca en todas partes,
pero ¿dónde va de ti?,
ya nadie sabe.
Cara de gitana,
dulce apasionada,
me diste tu amor
con una espada.
Hoy en los caminos,
vagas tu destino,
vives el amor,
robas cariño.
¿Dónde están tus ojos
……………
Amarfis y la Banda de Attakke
Productor, músico, arreglista y cantante, Amarfis es el máximo exponente del más moderno estilo de Merengue: el «Merengue de la Calle».
Este joven artista nacido en la República Dominicana y que creció en Nueva York, donde reside y donde estudió música, ha desarrollado y llevado a la popularidad internacional este nuevo estilo de Merengue.
Según cuentan, desde muy joven siempre se le vio tocando botellas, ollas en la cocina y su tío Viro Mejia fue su padre musical; gracias a él conoció de oído el sonido de la música a
través de los acordes de su guitarra, la cual tocaba y construía con sus propias manos. Desde entonces apostó a ser cantante y no ha defraudado a su familia, ni a sus fans.
El look de Amarfis es otro elemento de gran atracción para sus fans: su largo cabello crespo y despeinado y el sex appeal con el cual interpreta las canciones lo han hecho muy popular y amado, sobre todo por el público femenino, comprobando que se trata de un artista tan original y carismático, como contagiosos son los ritmos de sus canciones.
Miguel Atilio Boccadoro Hernández, conocido artísticamente como Diego Verdaguer, nació en 1951 en Buenos Aires y es ahora ciudadano mexicano.
Es autor compositor y cantante; ha obtenido varios Discos de Oro.
Diego Verdaguer
Cantada por Amarfis Aquino
http://fr.youtube.com/watch?v=AUAHDBKFC3k
Negros tus cabellos
cubrían tu cuerpo,
tan llena de amor,
te vi bailando.
Otro te abrazaba,
otro te besaba,
pero eras a mí
a quien mirabas.
Cara de gitana,
dulce apasionada,
me diste tu amor
con una espada.
Voy en los caminos,
vagas tu destino,
vives el amor,
robas cariño.
¿Dónde están tus ojos
tan profundos,
y aquel fuego de tus
labios que eran míos?
El licor que bebo
abre mis heridas,
me emborracha y más
te quiero todavía.
Ay ay ay ¿dónde estás, gitana mía?
Ésta es mi canción desesperada
que te llama y que
te busca en todas partes,
pero ¿dónde va de ti?,
ya nadie sabe.
Cara de gitana,
dulce apasionada,
me diste tu amor
con una espada.
Hoy en los caminos,
vagas tu destino,
vives el amor,
robas cariño.
¿Dónde están tus ojos
……………
Amarfis y la Banda de Attakke
Productor, músico, arreglista y cantante, Amarfis es el máximo exponente del más moderno estilo de Merengue: el «Merengue de la Calle».
Este joven artista nacido en la República Dominicana y que creció en Nueva York, donde reside y donde estudió música, ha desarrollado y llevado a la popularidad internacional este nuevo estilo de Merengue.
Según cuentan, desde muy joven siempre se le vio tocando botellas, ollas en la cocina y su tío Viro Mejia fue su padre musical; gracias a él conoció de oído el sonido de la música a
través de los acordes de su guitarra, la cual tocaba y construía con sus propias manos. Desde entonces apostó a ser cantante y no ha defraudado a su familia, ni a sus fans.
El look de Amarfis es otro elemento de gran atracción para sus fans: su largo cabello crespo y despeinado y el sex appeal con el cual interpreta las canciones lo han hecho muy popular y amado, sobre todo por el público femenino, comprobando que se trata de un artista tan original y carismático, como contagiosos son los ritmos de sus canciones.
Miguel Atilio Boccadoro Hernández, conocido artísticamente como Diego Verdaguer, nació en 1951 en Buenos Aires y es ahora ciudadano mexicano.
Es autor compositor y cantante; ha obtenido varios Discos de Oro.
BUSCO TRABAJO
BUSCO TRABAJO – Intérprete: El tolimense optimista.
http://www.youtube.com/watch?v=wyQK2ttesWg&NR=1
Canción del humorista colombiano Crisanto Alonso Vargas "Vargasvil".
Qué cosas tan tristes que tiene la vida,
la plata no alcanza ni para la comida
con la situación que estamos viviendo,
ya más de un fulano se está enloqueciendo
Me fui de travestí a buscar empleo,
y me rechazaron porque soy muy feo.
Ya cumplí tres años buscando trabajo,
me mandan para arriba y de arriba para abajo.
Yo estaré dispuesto a cualquier oficio,
cuidando pirañas, lavando edificios...
matando zancudos, persiguiendo ratas,
o desactivando minas quiebra patas .
Yo pego botones y cambio bombillas,
cuido pensionados y hago mascarillas...
le tiro las cartas, le leo el tabaco,
le tiño el cabello le afeito el sobaco...
si quiere le sirvo de gato para el coche
si no tiene perro le ladro de noche...
Persigo ladrones y cargo ataúdes,
te traigo razones y llevo saludes,
le busco un perdido, le celo a la esposa,
y si está aburrido le consigo moza.
Lavo calzoncillos, aplico inyecciones,
le cuido los niños y pongo condones.
Consigo entrevistas, invento disculpas,
yo le hago la fila, le pago las multas,
falsifico firmas, le cambio las huellas
y soy un experto inflando botellas .
Yo hago exorcismos, le espanto al demonio
y le ensayo novias para el matrimonio.
Yo le cargo el niño, le arreglo el tetero,
le saco los gases, le limpio el reguero,
le cambio pañales cuando huela feo,
después de bañarlo yo se lo asoleo.
Cuando esté muy triste yo le calmo el llanto,
y si usted no puede yo se lo amamanto.
Sirvo de testigo en cualquier asunto,
si no tiene pruebas consigo el difunto,
hago de payaso, de contorsionista,
domador de tigres o malabarista.
Soy todo un experto en asuntos de amor,
si no se le para yo le hago el favor.
Si a usted por desgracia le faltan las manos,
yo podré servirle como fiel hermano,
cuando necesite hacer uso del baño,
no se preocupe que yo lo acompaño;
si llegó el momento de hacerlo y no pudo,
pues yo se lo saco y se lo sacudo.
Amaestro pulgas, micos y elefantes,
entreno tortugas, preparo purgantes,
yo tengo el remedio para la diarrea,
con tal que me paguen yo hago lo que sea.
Me le tiro a un carro, me le pongo a un tren,
me lanzo en pelota del Empire State.
Me ofrezco de sapo para un experimento,
me encierro en la jaula de un león hambriento,
me voy para Israel como palestino,
por necesidad vendo mi intestino.
Y aunque los gringos conmigo se enfaden,
me iría a cuidar a Osama Bin Laden.
Me lanzo amarrado desde un avión,
me agarro a mordiscos con un tiburón,
por plata, he dormido dentro de una cava,
me he montado en globo lo que me faltaba !
Mostrando mi hoja, de vida deambulo,
¡ tan solo me falta ponerme a dar CULO!!!
¡Qué desempleo tan verraco !
Comparto con ustedes la letra de esta canción que es el fiel reflejo de la actual sociedad en Colombia, el desempleo nos obliga a ser recursivos, y nosotros los colombianos en eso sí somos unos hachas, a pesar de las vicisitudes de la economía nos rebuscamos como sea; para la muestra esta retahíla o parodia sobre este fenómeno que azota a todas las ciudades del mundo, pero que aquí no nos amilana ni nos baja el optimismo. (De un blog.)
Tolima esta en Colombia, en la región andina, en el centro-occidente del país.
Mines anti-personnelles.
« Inflar botellas » : boire au goulot.
Si no se le levanta la… »
Cochino.
http://www.youtube.com/watch?v=wyQK2ttesWg&NR=1
Canción del humorista colombiano Crisanto Alonso Vargas "Vargasvil".
Qué cosas tan tristes que tiene la vida,
la plata no alcanza ni para la comida
con la situación que estamos viviendo,
ya más de un fulano se está enloqueciendo
Me fui de travestí a buscar empleo,
y me rechazaron porque soy muy feo.
Ya cumplí tres años buscando trabajo,
me mandan para arriba y de arriba para abajo.
Yo estaré dispuesto a cualquier oficio,
cuidando pirañas, lavando edificios...
matando zancudos, persiguiendo ratas,
o desactivando minas quiebra patas .
Yo pego botones y cambio bombillas,
cuido pensionados y hago mascarillas...
le tiro las cartas, le leo el tabaco,
le tiño el cabello le afeito el sobaco...
si quiere le sirvo de gato para el coche
si no tiene perro le ladro de noche...
Persigo ladrones y cargo ataúdes,
te traigo razones y llevo saludes,
le busco un perdido, le celo a la esposa,
y si está aburrido le consigo moza.
Lavo calzoncillos, aplico inyecciones,
le cuido los niños y pongo condones.
Consigo entrevistas, invento disculpas,
yo le hago la fila, le pago las multas,
falsifico firmas, le cambio las huellas
y soy un experto inflando botellas .
Yo hago exorcismos, le espanto al demonio
y le ensayo novias para el matrimonio.
Yo le cargo el niño, le arreglo el tetero,
le saco los gases, le limpio el reguero,
le cambio pañales cuando huela feo,
después de bañarlo yo se lo asoleo.
Cuando esté muy triste yo le calmo el llanto,
y si usted no puede yo se lo amamanto.
Sirvo de testigo en cualquier asunto,
si no tiene pruebas consigo el difunto,
hago de payaso, de contorsionista,
domador de tigres o malabarista.
Soy todo un experto en asuntos de amor,
si no se le para yo le hago el favor.
Si a usted por desgracia le faltan las manos,
yo podré servirle como fiel hermano,
cuando necesite hacer uso del baño,
no se preocupe que yo lo acompaño;
si llegó el momento de hacerlo y no pudo,
pues yo se lo saco y se lo sacudo.
Amaestro pulgas, micos y elefantes,
entreno tortugas, preparo purgantes,
yo tengo el remedio para la diarrea,
con tal que me paguen yo hago lo que sea.
Me le tiro a un carro, me le pongo a un tren,
me lanzo en pelota del Empire State.
Me ofrezco de sapo para un experimento,
me encierro en la jaula de un león hambriento,
me voy para Israel como palestino,
por necesidad vendo mi intestino.
Y aunque los gringos conmigo se enfaden,
me iría a cuidar a Osama Bin Laden.
Me lanzo amarrado desde un avión,
me agarro a mordiscos con un tiburón,
por plata, he dormido dentro de una cava,
me he montado en globo lo que me faltaba !
Mostrando mi hoja, de vida deambulo,
¡ tan solo me falta ponerme a dar CULO!!!
¡Qué desempleo tan verraco !
Comparto con ustedes la letra de esta canción que es el fiel reflejo de la actual sociedad en Colombia, el desempleo nos obliga a ser recursivos, y nosotros los colombianos en eso sí somos unos hachas, a pesar de las vicisitudes de la economía nos rebuscamos como sea; para la muestra esta retahíla o parodia sobre este fenómeno que azota a todas las ciudades del mundo, pero que aquí no nos amilana ni nos baja el optimismo. (De un blog.)
Tolima esta en Colombia, en la región andina, en el centro-occidente del país.
Mines anti-personnelles.
« Inflar botellas » : boire au goulot.
Si no se le levanta la… »
Cochino.
Ancha es Castilla
Mägo de Oz
El Ingenioso Hidalgo Don
Quijote de la Mancha es una
obra atemporal y si no has
sacado conclusiones y no
has aprendido nada es que
estás muerto.
Si crees que todo cuanto has escuchado,
no tiene contigo nada que ver,
estás, amigo, equivocado; párate
a ver, párate a ver.
Todos soñamos con ser
un caballero, y tener
algo por lo que luchar,
y un amor que defender.
Si tienes un ideal, un principio,
defiéndelo y aférrate a él.
Alguien escribió que la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
Sé rebelde como el mar,
y sé noble porque, al final,
de ésta vida llevarás
tu libertad.
No importa cuán loco te crean todos,
manténte firme, manténte en pie.
Buscar tu sitio,
encontrarte a ti mismo
es tu misión, es la razón.
Grítale al cielo que no
quieres ser sólo uno más.
Ancha es Castilla y el Sol
tu caminar guiará. (Bis)
http://fr.youtube.com/watch?v=uUYZhOseKJ8
En el año 1.988 Txus Di Fellatio, (Jesús María Hernandez, 1970, Bilbao) que por aquel entonces había abandonado la disciplina del Real Madrid C.F. -al que pertenecía desde 1.980-, alternaba su pasión por el fútbol con sus amoríos hacia cualquier tipo de pentagrama. Educado desde muy temprana edad a apreciar todo tipo de música -a la edad de 6 años ya escuchaba Zarzuela, Ópera y bandas sonoras de películas- muy pronto fue seducido por el Heavy Metal y la Música Celta.
En sus inicios la banda no se llamaba Mägo de Oz sino « Transilvania » en tributo a Iron Maiden, pero Txus cambió el nombre por Mägo de Oz porque le agradó el tema de la película « El Mago de Oz » ( The Wizard of Oz – 1939 http://fr.youtube.com/watch?v=X-ZULpr8m5o ): "la vida es un camino de baldosas amarillas, hay un camino, y tus sueños están al final del camino, y tienes a tus amigos que te acompañan a recorrerlo".
Mägo de Oz
El Ingenioso Hidalgo Don
Quijote de la Mancha es una
obra atemporal y si no has
sacado conclusiones y no
has aprendido nada es que
estás muerto.
Si crees que todo cuanto has escuchado,
no tiene contigo nada que ver,
estás, amigo, equivocado; párate
a ver, párate a ver.
Todos soñamos con ser
un caballero, y tener
algo por lo que luchar,
y un amor que defender.
Si tienes un ideal, un principio,
defiéndelo y aférrate a él.
Alguien escribió que la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
Sé rebelde como el mar,
y sé noble porque, al final,
de ésta vida llevarás
tu libertad.
No importa cuán loco te crean todos,
manténte firme, manténte en pie.
Buscar tu sitio,
encontrarte a ti mismo
es tu misión, es la razón.
Grítale al cielo que no
quieres ser sólo uno más.
Ancha es Castilla y el Sol
tu caminar guiará. (Bis)
http://fr.youtube.com/watch?v=uUYZhOseKJ8
En el año 1.988 Txus Di Fellatio, (Jesús María Hernandez, 1970, Bilbao) que por aquel entonces había abandonado la disciplina del Real Madrid C.F. -al que pertenecía desde 1.980-, alternaba su pasión por el fútbol con sus amoríos hacia cualquier tipo de pentagrama. Educado desde muy temprana edad a apreciar todo tipo de música -a la edad de 6 años ya escuchaba Zarzuela, Ópera y bandas sonoras de películas- muy pronto fue seducido por el Heavy Metal y la Música Celta.
En sus inicios la banda no se llamaba Mägo de Oz sino « Transilvania » en tributo a Iron Maiden, pero Txus cambió el nombre por Mägo de Oz porque le agradó el tema de la película « El Mago de Oz » ( The Wizard of Oz – 1939 http://fr.youtube.com/watch?v=X-ZULpr8m5o ): "la vida es un camino de baldosas amarillas, hay un camino, y tus sueños están al final del camino, y tienes a tus amigos que te acompañan a recorrerlo".
Amor de hombre
Amor de hombre
Adaptación con letra del intermedio de La Leyenda Del Beso (1924) original de los maestros A. Paso -- E. Reoyo -- R. Soutullo y J. Vert: L. G. Escolar
http://www.youtube.com/watch?v=tg5C1KxKq54&feature=related
Ay, amor de hombre
que estás haciéndome llorar una vez más,
sombra lunar que me hiela la piel al pasar,
que se enreda mis dedos,
me abrasa en su brisa,
me llena de miedo.
Ay, amor de hombre
que estás llegando y ya te vas, una vez más,
juego de azar,
que me obliga a perder o a ganar,
que se mete en mi sueño,
gigante pequeño,
de besos extraños.
Amor, amor de hombre
puñal que corta mi puñal,
amor mortal, te quiero,
no preguntes por qué
ni por qué no,
no estoy hablando yo,
te quiero,
porque quiere quererte
el corazón,
no encuentro otra razón,
canto de gorrión
que pasea por mi mente,
anda ríndete,
si le estás queriendo tanto.
Ay, amor de hombre
que estás haciéndome reír una vez más
nube de gas,
que me empuja a subir más y más,
que me aleja del suelo,
me clava en el cielo
con una palabra.
Amor, amor de hombre
azúcar blanca, negra sal, amor vital
te quiero
no preguntes por que ni por que no
no estoy hablando yo
te quiero
porque quiere quererte el corazón
no encuentro otra razón
canto de gorrión
que pasea por mi mente
anda ríndete
si me estás queriendo tanto
Una breve historia de Mocedades
Corría el año 1967 en Bilbao, cuando unos cuantos jóvenes estudiantes decidieron unirse para formar un grupo musical que en principio se llamó "Voces y Guitarras". Así pasaron un año actuando cerca de su lugar de origen, hasta que un buen día decidieron grabar una cinta de cassette, y enviarla
por medio de un amigo a una compañía de discos en Madrid. Fue así como esa cinta llegó a manos de Juan Carlos Calderón que inmediatamente se interesó por ellos y se convirtió en su productor durante más de 11 años. Así se inició la andadura como MOCEDADES.
MOCEDADES empezó con ocho componentes y ha tenido varios cambios de personal a lo largo de su historia. Los primeros dos discos grabaron los ocho componentes originales.
Adaptación con letra del intermedio de La Leyenda Del Beso (1924) original de los maestros A. Paso -- E. Reoyo -- R. Soutullo y J. Vert: L. G. Escolar
http://www.youtube.com/watch?v=tg5C1KxKq54&feature=related
Ay, amor de hombre
que estás haciéndome llorar una vez más,
sombra lunar que me hiela la piel al pasar,
que se enreda mis dedos,
me abrasa en su brisa,
me llena de miedo.
Ay, amor de hombre
que estás llegando y ya te vas, una vez más,
juego de azar,
que me obliga a perder o a ganar,
que se mete en mi sueño,
gigante pequeño,
de besos extraños.
Amor, amor de hombre
puñal que corta mi puñal,
amor mortal, te quiero,
no preguntes por qué
ni por qué no,
no estoy hablando yo,
te quiero,
porque quiere quererte
el corazón,
no encuentro otra razón,
canto de gorrión
que pasea por mi mente,
anda ríndete,
si le estás queriendo tanto.
Ay, amor de hombre
que estás haciéndome reír una vez más
nube de gas,
que me empuja a subir más y más,
que me aleja del suelo,
me clava en el cielo
con una palabra.
Amor, amor de hombre
azúcar blanca, negra sal, amor vital
te quiero
no preguntes por que ni por que no
no estoy hablando yo
te quiero
porque quiere quererte el corazón
no encuentro otra razón
canto de gorrión
que pasea por mi mente
anda ríndete
si me estás queriendo tanto
Una breve historia de Mocedades
Corría el año 1967 en Bilbao, cuando unos cuantos jóvenes estudiantes decidieron unirse para formar un grupo musical que en principio se llamó "Voces y Guitarras". Así pasaron un año actuando cerca de su lugar de origen, hasta que un buen día decidieron grabar una cinta de cassette, y enviarla
por medio de un amigo a una compañía de discos en Madrid. Fue así como esa cinta llegó a manos de Juan Carlos Calderón que inmediatamente se interesó por ellos y se convirtió en su productor durante más de 11 años. Así se inició la andadura como MOCEDADES.
MOCEDADES empezó con ocho componentes y ha tenido varios cambios de personal a lo largo de su historia. Los primeros dos discos grabaron los ocho componentes originales.
ALMA GUARANÍ
ALMA GUARANÍ Ramona Galarza
Autora: Teresa Parodi
Raza del guayakí,
la selva no te ha olvidado,
tu alma guaraní
perdura en el suelo amado,
y desde el verdor del monte natal,
la brisa sutil del tiempo estival
nos vuelve a traer tu voz secular.
Es la misma que ayer
echara a volar al viento
cuitas de un querer,
con hondo y nativo acento.
Es la voz racial que no morirá,
mientras que el crisol de algún m’baracá
su pena o su andar convierta en cantar.
Alma guaraní, quietud de los naranjales,
alma guaraní, lamento de los yerbales,
vibra tu tradición en la luz y en la flor.
Lo mismo que el manantial,
sin ningún rumor aflorando vas,
y en ruego de amor bendiciendo estás,
alma guaraní la heredad natal...
Ramona Galarza, "la novia del Paraná", nació en Corrientes en 1940. Cantante. Obtuvo popularidad en los años '60 como parte del boom folklórico.
Figura emblemática de la comunidad argentina de E.E. U.U, suele ir a New York para los festejos por el 25 de mayo
Excelente su dicción del guaraní, ¿quién no la recuerda cantando su memorable versión de la polka de Neneco Norton,"Paloma blanca"?
Los aché o axé ("hombre", según su autodenominación) popularmente conocidos en la literatura etnográfica como guajakí, guaiaqui, guayakí, guoyagui y guayaki-ache (significa "ratas rabiosas" o "ratas feroces"), son una etnia guaranizada, tal vez de tipo káingang como otros pobladores originarios del Paraguay.
Estos indígenas llaman la atención de los paraguayos debido al color de su piel (blanca), sus ojos claros (castaño y ceniza), por la barba en los hombres y otros trazos fisonómicos que los diferencian de otros grupos étnicos, habitantes de la misma selva oriental. Varias son las hipótesis que buscan explicar estas características singulares en una ascendencia exógena a América del Sur, no en tanto, la posibilidad de ser descendientes de vikingos, japoneses u otros pueblos de Asia, no pasa de ser una mera especulación.
En la actualidad han quedado reducidos (tras el proceso colonial español y por la reciente penetración de la secta paracristiana « Las Nuevas Tribus » a unos 1.190 según el censo nacional de 2002, distribuyéndose en seis comunidades.
De uso chamánico y en muchos casos también para acompañar danzas rituales de iniciación tanto de varones como de mujeres. Puede sonar con las semillas que se desprenden una vez seca la calabaza o practicando un orificio en uno de sus extremos extrayendo las semillas y cambiándolas por piedritas, luego la construcción de un mango de madera que obtura los orificios de extracción atravesando el cuerpo de la calabaza. Recibe entre los guaraníes el nombre de m'baracá.
Autora: Teresa Parodi
Raza del guayakí,
la selva no te ha olvidado,
tu alma guaraní
perdura en el suelo amado,
y desde el verdor del monte natal,
la brisa sutil del tiempo estival
nos vuelve a traer tu voz secular.
Es la misma que ayer
echara a volar al viento
cuitas de un querer,
con hondo y nativo acento.
Es la voz racial que no morirá,
mientras que el crisol de algún m’baracá
su pena o su andar convierta en cantar.
Alma guaraní, quietud de los naranjales,
alma guaraní, lamento de los yerbales,
vibra tu tradición en la luz y en la flor.
Lo mismo que el manantial,
sin ningún rumor aflorando vas,
y en ruego de amor bendiciendo estás,
alma guaraní la heredad natal...
Ramona Galarza, "la novia del Paraná", nació en Corrientes en 1940. Cantante. Obtuvo popularidad en los años '60 como parte del boom folklórico.
Figura emblemática de la comunidad argentina de E.E. U.U, suele ir a New York para los festejos por el 25 de mayo
Excelente su dicción del guaraní, ¿quién no la recuerda cantando su memorable versión de la polka de Neneco Norton,"Paloma blanca"?
Los aché o axé ("hombre", según su autodenominación) popularmente conocidos en la literatura etnográfica como guajakí, guaiaqui, guayakí, guoyagui y guayaki-ache (significa "ratas rabiosas" o "ratas feroces"), son una etnia guaranizada, tal vez de tipo káingang como otros pobladores originarios del Paraguay.
Estos indígenas llaman la atención de los paraguayos debido al color de su piel (blanca), sus ojos claros (castaño y ceniza), por la barba en los hombres y otros trazos fisonómicos que los diferencian de otros grupos étnicos, habitantes de la misma selva oriental. Varias son las hipótesis que buscan explicar estas características singulares en una ascendencia exógena a América del Sur, no en tanto, la posibilidad de ser descendientes de vikingos, japoneses u otros pueblos de Asia, no pasa de ser una mera especulación.
En la actualidad han quedado reducidos (tras el proceso colonial español y por la reciente penetración de la secta paracristiana « Las Nuevas Tribus » a unos 1.190 según el censo nacional de 2002, distribuyéndose en seis comunidades.
De uso chamánico y en muchos casos también para acompañar danzas rituales de iniciación tanto de varones como de mujeres. Puede sonar con las semillas que se desprenden una vez seca la calabaza o practicando un orificio en uno de sus extremos extrayendo las semillas y cambiándolas por piedritas, luego la construcción de un mango de madera que obtura los orificios de extracción atravesando el cuerpo de la calabaza. Recibe entre los guaraníes el nombre de m'baracá.
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