Ofrecer una ortografía correcta de la letra de algunas canciones.
lundi 29 février 2016
Mi confesión
Mi confesión ¤ Dulce María León https://www.youtube.com/watch?v=m_ZMdni6ZVw
Voy a dejar un querer, lo he decidido,
no puedo seguir con dos.
La gente ya me critica, el comentario corrió :
no deberían criticarme, que eso lo controlo yo. (bis)
¿Qué culpa tengo si ellos me dieron amor,
qué culpa tengo si el destino me obligó
a amarlos, a quererlos y a adorarlos?
Y al mundo entero le gritaré en alta voz :
« Voy a dejar un querer, no puedo seguir con dos. » (bis)
Voy a dejar un querer, yo sí lo dejo,
no puedo seguir con dos.
Uno lo tengo escondido, el otro pues destruyó
nuestro sueño apasionado que nunca cristalizó.
Si yo lo dejo es porque tengo razón :
él en la cama nunca me convenció.
Así es la vida : unos ganan y otros pierden.
No me busquen por esta mi confesión
Voy a dejar un querer, no puedo seguir con dos. (bis)
Dulce María León nació en La Victoria, estado de Araguas, en el norte de Venezuela. Es apodada “La leona del Folclore”.
mardi 9 février 2016
En pleno siglo XXI
En pleno siglo XXI.- Comparsa : La Guayabera .- Carnaval 2016
Original: Juan Carlos Aragón Becerra.
Dirección: Alejandro Rodríguez Ferrera.
https://www.youtube.com/watch?v=1eknl6e3U9k
En pleno siglo ya veintiuno,
no es oportuno que una mujer
sea coronada como una diosa,
y que nerviosa haga el papel.
"Las gracias, quiero dar las gracias,
primero que nada a toda mi familia
que me han apoyado y, siendo sincera,
también dar las gracias a mis compañeras".
¡No seas más falsa!
Que [en] esa tu corona no representa más
que el sueño vanidoso de una niña mona,
para que dentro del típico exorno
siete mujeres sirvan de adorno.
Si la mujer quiere en los Carnavales
ser algo más de lo que siempre fue,
le ha llegado ya la hora de soltar amarras.
Que en su comparsa y en sus chirigotas ,
nunca haya nadie que no sea mujer,
y que cargue con la caja, el bombo y la guitarra.
Que nadie escriba por ella,
ni la musiquen por nada,
que las canciones más bellas
son las que salen del alma.
Que la mujer al cantar, al igual que al besar,
necesita sentirse dueña de sus sentimientos,
dueña de su libertad y dueña de lo que dice,
para nunca arrepentirse
de seguir a nuestra sombra,
la eterna sombra que la arrincona
como persona y como mujer.
Venga mujer gaditana,
que ha llegado ya el momento.
Tú, ve mordiendo de la manzana,
que aquí el Paraíso es el Carnaval,
y de este Paraíso nadie te echará,
aunque muerdas del árbol que te dé la gana.
La comparsa: grupo de personas que, ataviadas de forma similar, frecuentemente con intención jocosa o sarcástica, participan en una fiesta popular.
La guayabera: prenda de vestir de hombre que cubre la parte superior del cuerpo, con mangas cortas o largas.
El exorno: el decorado, el adorno.
La chirigota: conjunto que en carnaval canta canciones humorísticas.
Original: Juan Carlos Aragón Becerra.
Dirección: Alejandro Rodríguez Ferrera.
https://www.youtube.com/watch?v=1eknl6e3U9k
En pleno siglo ya veintiuno,
no es oportuno que una mujer
sea coronada como una diosa,
y que nerviosa haga el papel.
"Las gracias, quiero dar las gracias,
primero que nada a toda mi familia
que me han apoyado y, siendo sincera,
también dar las gracias a mis compañeras".
¡No seas más falsa!
Que [en] esa tu corona no representa más
que el sueño vanidoso de una niña mona,
para que dentro del típico exorno
siete mujeres sirvan de adorno.
Si la mujer quiere en los Carnavales
ser algo más de lo que siempre fue,
le ha llegado ya la hora de soltar amarras.
Que en su comparsa y en sus chirigotas ,
nunca haya nadie que no sea mujer,
y que cargue con la caja, el bombo y la guitarra.
Que nadie escriba por ella,
ni la musiquen por nada,
que las canciones más bellas
son las que salen del alma.
Que la mujer al cantar, al igual que al besar,
necesita sentirse dueña de sus sentimientos,
dueña de su libertad y dueña de lo que dice,
para nunca arrepentirse
de seguir a nuestra sombra,
la eterna sombra que la arrincona
como persona y como mujer.
Venga mujer gaditana,
que ha llegado ya el momento.
Tú, ve mordiendo de la manzana,
que aquí el Paraíso es el Carnaval,
y de este Paraíso nadie te echará,
aunque muerdas del árbol que te dé la gana.
La comparsa: grupo de personas que, ataviadas de forma similar, frecuentemente con intención jocosa o sarcástica, participan en una fiesta popular.
La guayabera: prenda de vestir de hombre que cubre la parte superior del cuerpo, con mangas cortas o largas.
El exorno: el decorado, el adorno.
La chirigota: conjunto que en carnaval canta canciones humorísticas.
mardi 2 février 2016
EL CORRIDO DE LA MUERTA
EL CORRIDO DE LA MUERTA ¤ Autor : Ruben Villareal ¤ Intérpretes : Los Sementales de Nuevo León
https://www.youtube.com/watch?v=ZKlSjWMKYu4
Señores pido permiso para cantar este corrido,
lo que le paso a un truquero en la sierra de Saltillo.
Al cruzar la guardaraya de Coahuila y Nuevo León,
a una mujer muy hermosa el truquero levantó.
Le preguntó por su nombre y que cuál rumbo llevaba.
–Voy a ver a mi familia que ya espera mi llegada.
Cuando pases esas lomas, maneja muy con cuidado,
hay curvas muy peligrosas, no te vaya a pasar algo.
¿Ves aquellas lucecitas que se divisan allá ?:
es el rancho de mis padres, ahí me voy a bajar,
ven acércate a mi lado para darte una cariciada.
Cuando venga de regreso, te levanto de pasada.
A los tres o cuatro días el truquero regresó,
se detuvo en aquel rancho y por ella preguntó.
–Señor pásele para dentro, déjeme explicarle todo:
esa joven que usted busca, hace un año que murió.
Hace un año en estas fechas, en esas curvas chocó,
se alcanzó a salir del carro y un poquito caminó ;
desde entonces se aparece, pero ya sin esperanza,
haciendo siempre el esfuerzo de llegar aquí a su casa.
Ya con ésta me despido : esto es una historia cierta,
esto le pasó a un truquero que le dio raid a una muerta.
Un truquero : un camionero (del inglés « truck »).
Pedir un raid o ray : hacer autoestop ; dar un ray : llevar en autoestop (del inglés « raid ».
Pedir aventón : hacer autoestop.
Este relato es parecido al de las chicas que piden aventón en la carretera.
Esta historia pasó en el Norte de México, de donde orgullosamente provengo yo; aquí las costumbres folklóricas son muy distintas a las del sur, o las del centro del país.
Una de ellas son los corridos, que son temas inspirados en hechos reales como: acciones heroicas, criminales, enfrentamientos, tragedias, siendo tan variados los temas que incluso hay hasta relatos de ultratumba.
Uno de ellos, que creo es el más popular, versa de un trailero (Chófer de camiones de caja grande), que salía de mi estado (Nuevo León) hacia Coahuila en el estado vecino; para llegar a éste hay que atravesar una zona montañosa que por lo general se ve rodeada de neblina y humedad ; al cruzar la franja divisoria de los dos estados, vienen curvas muy peligrosas , donde incluso personas conocidas por mí han sufrido accidentes fatídicos.
El camionero ve a una joven y decide orillarse para ofrecerle llevarla a un lugar cercano, a lo cual ella accedió. Una vez hecha un poco de confianza él le pregunta su destino y le dijo que iba a ver a sus padres que ya esperaban su llegada en una ranchería cercana.
Al adentrarse en la zona más peligrosa de las curvas ella le dijo que tuviera precaución en el camino, a lo cual él reaccionó; una especie de romance surgió entre ellos conforme avanzaban en el camino, al llegar a su destino ella le dijo que cuando dejara la carga que debía entregar pasara por ella a aquel lugar.
Pasaron los días cuando él retornaba, arribó al rancho para recoger a la dama , a un señor de avanzada edad le preguntó por la mujer, a lo cual el anciano triste respondió diciendo que era su hija y que cada año se aparecía intentando llegar a su casa, ya hacía tiempo que en aquellas curvas ella había muerto.
Antonio Jaramillo (Norte de México) http://kruela.ciberanika.com/2/26/1
https://www.youtube.com/watch?v=ZKlSjWMKYu4
Señores pido permiso para cantar este corrido,
lo que le paso a un truquero en la sierra de Saltillo.
Al cruzar la guardaraya de Coahuila y Nuevo León,
a una mujer muy hermosa el truquero levantó.
Le preguntó por su nombre y que cuál rumbo llevaba.
–Voy a ver a mi familia que ya espera mi llegada.
Cuando pases esas lomas, maneja muy con cuidado,
hay curvas muy peligrosas, no te vaya a pasar algo.
¿Ves aquellas lucecitas que se divisan allá ?:
es el rancho de mis padres, ahí me voy a bajar,
ven acércate a mi lado para darte una cariciada.
Cuando venga de regreso, te levanto de pasada.
A los tres o cuatro días el truquero regresó,
se detuvo en aquel rancho y por ella preguntó.
–Señor pásele para dentro, déjeme explicarle todo:
esa joven que usted busca, hace un año que murió.
Hace un año en estas fechas, en esas curvas chocó,
se alcanzó a salir del carro y un poquito caminó ;
desde entonces se aparece, pero ya sin esperanza,
haciendo siempre el esfuerzo de llegar aquí a su casa.
Ya con ésta me despido : esto es una historia cierta,
esto le pasó a un truquero que le dio raid a una muerta.
Un truquero : un camionero (del inglés « truck »).
Pedir un raid o ray : hacer autoestop ; dar un ray : llevar en autoestop (del inglés « raid ».
Pedir aventón : hacer autoestop.
Esta historia pasó en el Norte de México, de donde orgullosamente provengo yo; aquí las costumbres folklóricas son muy distintas a las del sur, o las del centro del país.
Una de ellas son los corridos, que son temas inspirados en hechos reales como: acciones heroicas, criminales, enfrentamientos, tragedias, siendo tan variados los temas que incluso hay hasta relatos de ultratumba.
Uno de ellos, que creo es el más popular, versa de un trailero (Chófer de camiones de caja grande), que salía de mi estado (Nuevo León) hacia Coahuila en el estado vecino; para llegar a éste hay que atravesar una zona montañosa que por lo general se ve rodeada de neblina y humedad ; al cruzar la franja divisoria de los dos estados, vienen curvas muy peligrosas , donde incluso personas conocidas por mí han sufrido accidentes fatídicos.
El camionero ve a una joven y decide orillarse para ofrecerle llevarla a un lugar cercano, a lo cual ella accedió. Una vez hecha un poco de confianza él le pregunta su destino y le dijo que iba a ver a sus padres que ya esperaban su llegada en una ranchería cercana.
Al adentrarse en la zona más peligrosa de las curvas ella le dijo que tuviera precaución en el camino, a lo cual él reaccionó; una especie de romance surgió entre ellos conforme avanzaban en el camino, al llegar a su destino ella le dijo que cuando dejara la carga que debía entregar pasara por ella a aquel lugar.
Pasaron los días cuando él retornaba, arribó al rancho para recoger a la dama , a un señor de avanzada edad le preguntó por la mujer, a lo cual el anciano triste respondió diciendo que era su hija y que cada año se aparecía intentando llegar a su casa, ya hacía tiempo que en aquellas curvas ella había muerto.
Antonio Jaramillo (Norte de México) http://kruela.ciberanika.com/2/26/1
mardi 26 janvier 2016
Sin censura
Sin censura ¤ Falete ¤ Víctor Daniel
https://www.youtube.com/watch?v=5TtKNpodzrI
Yo no sé, yo no sé por qué tenemos que fingir,
yo no sé, yo no sé por qué tenemos que mentir,
para encontrarnos siempre a escondidas,
para saciar este deseo inmenso,
para esconder a nuestro amor prohibido
entre cuatro paredes..
Quiero quererte sin censura,
quiero aferrarme a tu cintura.
¿Por qué no amarnos libremente,
sin misterios ni ataduras.
Quiero quererte sin censura,
quiero aferrarme a tu cintura,
y darle rienda a esta locura
de querernos y de amarnos
sin censura.
—¡El aplauso para Falete!
Bueno, Falete, al público le gustó inmediatamente. Tú viste, aquí no te conocen, pero se pusieron de pie, a pesar de que tú eres una figura muy conocida en Europa.
¿Cómo debo decirte: “el Falete”, “ella Falete”, que..., porque te he visto de las dos maneras?
—Pues, ¿sabe qué, don Francisco? Que tengo la suficiente capacidad para contestarle de “él”, de “ella” o como Ud. quiera.
—Ya, está bien. Como Ud. quiera, Falete.
—Como Ud. mande.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤$
“Va a sorprender al público. Hay rancheras, boleros, arreglos sinfónicos… Todo orquestado", afirma Falete de su nuevo álbum. "Es muy diferente a todo lo que he hecho antes, mi disco menos flamenco. Es un antes y un después porque aquí no hay fusión. Me he sentido muy bien y sigue sonando a Falete".
Victor Daniel, Argentino residente en Miami y autor, entre otros éxitos, de “La vida es un carnaval” que popularizó la gran Celia Cruz, es el Productor y Compositor de todas las canciones de “Sin censura”. "Falete tiene el don de una voz privilegiada y un temperamento único", afirma.
https://www.youtube.com/watch?v=5TtKNpodzrI
Yo no sé, yo no sé por qué tenemos que fingir,
yo no sé, yo no sé por qué tenemos que mentir,
para encontrarnos siempre a escondidas,
para saciar este deseo inmenso,
para esconder a nuestro amor prohibido
entre cuatro paredes..
Quiero quererte sin censura,
quiero aferrarme a tu cintura.
¿Por qué no amarnos libremente,
sin misterios ni ataduras.
Quiero quererte sin censura,
quiero aferrarme a tu cintura,
y darle rienda a esta locura
de querernos y de amarnos
sin censura.
—¡El aplauso para Falete!
Bueno, Falete, al público le gustó inmediatamente. Tú viste, aquí no te conocen, pero se pusieron de pie, a pesar de que tú eres una figura muy conocida en Europa.
¿Cómo debo decirte: “el Falete”, “ella Falete”, que..., porque te he visto de las dos maneras?
—Pues, ¿sabe qué, don Francisco? Que tengo la suficiente capacidad para contestarle de “él”, de “ella” o como Ud. quiera.
—Ya, está bien. Como Ud. quiera, Falete.
—Como Ud. mande.
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤$
“Va a sorprender al público. Hay rancheras, boleros, arreglos sinfónicos… Todo orquestado", afirma Falete de su nuevo álbum. "Es muy diferente a todo lo que he hecho antes, mi disco menos flamenco. Es un antes y un después porque aquí no hay fusión. Me he sentido muy bien y sigue sonando a Falete".
Victor Daniel, Argentino residente en Miami y autor, entre otros éxitos, de “La vida es un carnaval” que popularizó la gran Celia Cruz, es el Productor y Compositor de todas las canciones de “Sin censura”. "Falete tiene el don de una voz privilegiada y un temperamento único", afirma.
Caminante, no hay caminos
Caminante, no hay caminos ¤ Antonio Machado (1875 – 1939) ¤ Recitado por Miki
https://www.youtube.com/watch?v=w9KCTkPL74Y
La letra está compuesta por estrofas de Antonio Machado, que pertenecen a la sección Proverbios y cantares del poemario Campos de Castilla (1912), seguidas de otras tres escritas por Joan Manuel Serrat en 1969.
Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.
Nunca perseguí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar,
volar bajo el cielo azul,
temblar súbitamente y quebrarse...
Nunca perseguí la gloria.
Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay caminos,
se hace caminos al andar.
Al andar se hace caminos,
y al volver la vista atrás,
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay caminos
sino estelas en la mar...
Hace algún tiempo en ese lugar,
donde hoy los bosques
se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar
¡Caminante, caminante,
no hay caminos,
se hace caminos al andar !
Golpe a golpe, verso a verso...
Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
Caminante no hay caminos,
se hace caminos al andar.
Golpe a golpe, verso a verso...
Cuando el jilguero no puede cantar,
cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar,
Caminante, caminante,
no hay caminos,
se hace caminos al andar.
Golpe a golpe, verso a verso.
Una tarde de enero de 1939, Antonio Machado, con 64 años, baja del tren con el que pasó la frontera de España a Francia.
Va con su madre quien lo ayuda a andar ; ella tiene 88 años, ambos están cansados de huir por varias ciudades españolas desde 1936, comienzo de la guerra.
Muere en un pequeño pueblo costero al Sur de Francia llamado Collioure, 24 días después.
Su madre le sigue tres días más tarde.
https://www.youtube.com/watch?v=w9KCTkPL74Y
La letra está compuesta por estrofas de Antonio Machado, que pertenecen a la sección Proverbios y cantares del poemario Campos de Castilla (1912), seguidas de otras tres escritas por Joan Manuel Serrat en 1969.
Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.
Nunca perseguí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar,
volar bajo el cielo azul,
temblar súbitamente y quebrarse...
Nunca perseguí la gloria.
Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay caminos,
se hace caminos al andar.
Al andar se hace caminos,
y al volver la vista atrás,
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay caminos
sino estelas en la mar...
Hace algún tiempo en ese lugar,
donde hoy los bosques
se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar
¡Caminante, caminante,
no hay caminos,
se hace caminos al andar !
Golpe a golpe, verso a verso...
Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
Caminante no hay caminos,
se hace caminos al andar.
Golpe a golpe, verso a verso...
Cuando el jilguero no puede cantar,
cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar,
Caminante, caminante,
no hay caminos,
se hace caminos al andar.
Golpe a golpe, verso a verso.
Una tarde de enero de 1939, Antonio Machado, con 64 años, baja del tren con el que pasó la frontera de España a Francia.
Va con su madre quien lo ayuda a andar ; ella tiene 88 años, ambos están cansados de huir por varias ciudades españolas desde 1936, comienzo de la guerra.
Muere en un pequeño pueblo costero al Sur de Francia llamado Collioure, 24 días después.
Su madre le sigue tres días más tarde.
samedi 23 janvier 2016
La molinera
La molinera ¤ Tradicional por Luar na Lubre
https://www.youtube.com/watch?v=762JykulBMU
Estando la molinera
sentadita en su molino,
pasó por allá un soldado,
olé, olé.
Vengo de moler el trigo,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos de abajo.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
No me ha cobrado el trabajo,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos de arriba.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
No me ha cobrado la maquila,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos del frente.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
Se enteró toda la gente,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos azules.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
Sábado, domingo, lunes,
que vengo de moler, morena.
El grupo LUAR NA LUBRE nace en la ciudad de La Coruña en 1986. Milita a favor del renacimiento de las raíces culturales de Galicia, particularmente de sus músicas tradicionales, recogidas en un trabajo de campo, y también se dedica a composiciones propias.
La maquila: Porción de grano, harina o aceite que corresponde al molinero por la molienda.
https://www.youtube.com/watch?v=762JykulBMU
Estando la molinera
sentadita en su molino,
pasó por allá un soldado,
olé, olé.
Vengo de moler el trigo,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos de abajo.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
No me ha cobrado el trabajo,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos de arriba.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
No me ha cobrado la maquila,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos del frente.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
Se enteró toda la gente,
que vengo de moler, morena.
Que vengo de moler, morena,
de los molinos azules.
Dormí con la molinera,
olé, olé.
Sábado, domingo, lunes,
que vengo de moler, morena.
El grupo LUAR NA LUBRE nace en la ciudad de La Coruña en 1986. Milita a favor del renacimiento de las raíces culturales de Galicia, particularmente de sus músicas tradicionales, recogidas en un trabajo de campo, y también se dedica a composiciones propias.
La maquila: Porción de grano, harina o aceite que corresponde al molinero por la molienda.
jeudi 21 janvier 2016
¡Eso es Comunismo!
¡Eso es Comunismo! ¤ Cantinflas. De la película “El Padrecito” (1964) https://gloria.tv/media/SRTYaQrmA5Q
https://www.youtube.com/watch?v=DWxoCjI7di8
Padre Damián - Padre Sebastián, he sabido algo que me preocupa profundamente; comprendo que lo guía una buena intención pero me veo en la necesidad de llamarle la atención. Don Silvestre me mandó llamar para darme una queja. Se trata de que en las primeras lecciones del catecismo, les ha metido usted en la cabeza a los niños ciertas ideas que considero altamente perjudiciales.
Cantinflas - ¿Cómo cuáles padre?
Padre Damián - Pues les has dicho a los chicos que hagan ver a sus padres que el esfuerzo de su trabajo debe estar en proporción al salario.
Cantinflas - Ah eso sí, que si cobran más que trabajan, que cobren menos. Pero que si trabajan más que cobran, pues que cobren más.
Padre Damián -¿Y usted sabe que esas teorías ya han empezado a armar líos y que varios obreros se han presentado a Don Silvestre pidiéndole aumento en el salario?
Cantinflas - Ah pues, ¡qué bueno!
Padre Damián -¿Bueno?...¿Por qué?
Cantinflas - Recuerde usted que se ha de procurar que las riquezas no se acumulen en manos de los ricos y que se repartan entre los trabajadores...
Doña Sara- ¡Pero eso es Comunismo!
Cantinflas - No Doña Sara, esa es la encíclica de Su Santidad Pío XI. Y Su Santidad Juan XXIII en su encíclica dice que los trabajadores deben ganar lo suficiente para tener un nivel de vida verdaderamente humano que les permita sacar adelante a su familia.
Padre Damián - Pero la forma en que usted lo enfoca puede traer problemas...
Cantinflas - Pues no lo creo porque Su Santidad León XIII, allá por el año de 1891 ya lo decía en su encíclica, que el estado debe ayudar a la clase proletaria porque del trabajo y del esfuerzo del obrero salen las riquezas de los estados... Eso lo dijo hace un pituchal de tiempo y no ha pasado nada. No, si es un error querer acabar con los ricos; hay que acabar primero con los pobres, padre.
Padre Damián - Eso no lo dice la encíclica.
Cantinflas – No, eso lo digo yo, porque acabando con la pobreza, pues habrá más equidad en el mundo.
Padre Damián - ¿Cómo es posible que siendo Ud. tan olvidadizo y tan distraído, se sepa de memoria las encíclicas?
Cantinflas – Es que en el noviciado me pusieron como castigo aprendérmelas, un día que en presencia del señor Arzobispo dije que yo esperaba grandes beneficios del actual Concurso Económico.
Padre Damián - ¡Ecuménico!
Cantinflas – No es cuestión de economía. ¡Por eso me castigaron!
Don Silvestre es el cacique del pueblo.
Un pituchal de... : gran cantidad de.
https://www.youtube.com/watch?v=DWxoCjI7di8
Padre Damián - Padre Sebastián, he sabido algo que me preocupa profundamente; comprendo que lo guía una buena intención pero me veo en la necesidad de llamarle la atención. Don Silvestre me mandó llamar para darme una queja. Se trata de que en las primeras lecciones del catecismo, les ha metido usted en la cabeza a los niños ciertas ideas que considero altamente perjudiciales.
Cantinflas - ¿Cómo cuáles padre?
Padre Damián - Pues les has dicho a los chicos que hagan ver a sus padres que el esfuerzo de su trabajo debe estar en proporción al salario.
Cantinflas - Ah eso sí, que si cobran más que trabajan, que cobren menos. Pero que si trabajan más que cobran, pues que cobren más.
Padre Damián -¿Y usted sabe que esas teorías ya han empezado a armar líos y que varios obreros se han presentado a Don Silvestre pidiéndole aumento en el salario?
Cantinflas - Ah pues, ¡qué bueno!
Padre Damián -¿Bueno?...¿Por qué?
Cantinflas - Recuerde usted que se ha de procurar que las riquezas no se acumulen en manos de los ricos y que se repartan entre los trabajadores...
Doña Sara- ¡Pero eso es Comunismo!
Cantinflas - No Doña Sara, esa es la encíclica de Su Santidad Pío XI. Y Su Santidad Juan XXIII en su encíclica dice que los trabajadores deben ganar lo suficiente para tener un nivel de vida verdaderamente humano que les permita sacar adelante a su familia.
Padre Damián - Pero la forma en que usted lo enfoca puede traer problemas...
Cantinflas - Pues no lo creo porque Su Santidad León XIII, allá por el año de 1891 ya lo decía en su encíclica, que el estado debe ayudar a la clase proletaria porque del trabajo y del esfuerzo del obrero salen las riquezas de los estados... Eso lo dijo hace un pituchal de tiempo y no ha pasado nada. No, si es un error querer acabar con los ricos; hay que acabar primero con los pobres, padre.
Padre Damián - Eso no lo dice la encíclica.
Cantinflas – No, eso lo digo yo, porque acabando con la pobreza, pues habrá más equidad en el mundo.
Padre Damián - ¿Cómo es posible que siendo Ud. tan olvidadizo y tan distraído, se sepa de memoria las encíclicas?
Cantinflas – Es que en el noviciado me pusieron como castigo aprendérmelas, un día que en presencia del señor Arzobispo dije que yo esperaba grandes beneficios del actual Concurso Económico.
Padre Damián - ¡Ecuménico!
Cantinflas – No es cuestión de economía. ¡Por eso me castigaron!
Don Silvestre es el cacique del pueblo.
Un pituchal de... : gran cantidad de.
Inscription à :
Articles (Atom)