Horas de ronda ¤ Letra: Villena ¤ Música: Pina ¤ Estilo: Pasacalle
Tuna de Derecho de Valladolid
https://www.youtube.com/watch?v=XPZFZFf40G0
Con algazara cruza por la población
la alegre tuna desgranando una canción
canción amante, canción de ronda
que hace feliz a la mujer en su ilusión.
Por una escala de guitarras y bandurrias
trepan las coplas hasta el último balcón.
Horas de ronda de la alegre juventud
que abren al viento sus cortejos de inquietud
sal niña hermosa, sal pronto a tu balcón
que un estudiante te canta con pasión.
Horas de ronda que la noche guardará
como un recuerdo que jamás se borrará.
La estudiantina te dice adiós mujer,
y no suspires que pronto ha de volver.
Rasga el silencio de la noche una canción
que busca abrigo en un amante corazón
horas de ronda, rumor de capas
y una letrilla que se enreda en un balcón.
Tras los cristales una sombra femenina
escucha atenta temblorosa de emoción.
Horas de ronda de la alegre juventud...
Ofrecer una ortografía correcta de la letra de algunas canciones.
mercredi 29 juin 2016
mercredi 22 juin 2016
Fragmentos del Martín Fierro de José Hernández
Fragmentos del Martín Fierro de José Hernández (1834 – 1886),
interpretados por Jorge Cafrune
https://www.youtube.com/watch?v=gw67-wJr9CQ
La ley es tela de araña, y a mi inorancia lo explico: no la tema el hombre rico, jamás la tema el que mande, pues la ruempe el bicho grande y sólo enrieda a los chicos.
Es la ley como la lluvia, nunca puede ser pareja, el que la aguanta se queja, pero el asunto es sencillo, la ley es como el cuchillo, no ofiende a quién lo maneja.
Y suelen llamarle espada, y el nombre le viene bien, los que la manejan ven a dónde han de dar el tajo, le cae al que se halla abajo y corta sin ver a quién.
Hay muchos que son dotores, y de su cencia no dudo, más yo soy un negro rudo, y aunque de esto poco entiendo, estoy diariamente viendo que aplican la del embudo.
No andes cambiando de cueva, hacé las que hace el ratón, conservate en el rincón donde nació tu existencia, que vaca que cambia querencia se atrasa en la parición.
A naide tengas envidia, es muy triste el envidiar, si ves a otro ganar, a estorbarlo no te metas, cada lechón en su teta, que es el modo de mamar.
Su esperanza no la cifren nunca en corazón alguno, en el mayor infortunio pongan su esperanza en Dios, en los hombres, sólo en uno, con mucha precaución, en dos.
Al que es amigo, jamás lo dejen en la estacada, pero no le pidan nada ni lo aguarden todo de él. Siempre el amigo más fiel. Es una conducta honrada.
Ni el miedo, ni la codicia es güeno que a uno lo asalten, por eso, no se sobresalten por los bienes que perezcan, al rico nunca le ofrezcan, al pobre jamás le falte.
Debe trabajar el hombre para ganarse su pan, pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos, llama a la puerta de todos y entra en la del haragán.
Los hermanos sean unidos porque ésa es la ley primera, tengan unión verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean los devoran los de afuera.
La cigüeña cuando es vieja pierde la vista y procuran, en su edad madura, cuidarla sus hijas pequeñas; apriendan de la cigüeña este ejemplo de ternura.
Ave de pico encorvado le tiene al robo afición, pero el hombre de razón no roba jamás un cobre, pues no es vergüenza ser pobre, y es vergüenza ser ladrón.
Procuren si son cantores el cantar con sentimiento, no tiemplen el instrumento por el solo hecho de hablar y acostúmbrense a cantar en cosas de fundamento.
En su ley está el de arriba si hace lo que le aproveche, de sus favores sospeche hasta el mesmo que lo nombra, siempre es dañosa la sombra del árbol que tiene leche.
Es el pobre en su orfandad de la riqueza el desecho, porque naides toma a pecho el defender a su raza, debe el gaucho tener casa, escuela, iglesia y derecho.
Mas Dios ha de permitir que esto llegue a mejorar, pero se ha de recordar, para hacer bien el trabajo, que el fuego pa' calentar debe ir siempre por abajo.
Y si la vida me falta, ténganlo todos por cierto, que hasta el gaucho en el desierto sentirá en tal ocasión tristeza en el corazón al saber que yo estoy muerto.
Es la memoria un gran don, cualidad muy meritoria, y aquellos que en esta historia sospechen que les doy palo, sepan que olvidar lo malo también es tener memoria.
Mas naides se crea ofendido, porque a ninguno incomodo, y si canto de este modo, por encontrarlo oportuno, no es para mal de ninguno, sino para el bien de todos.
Pero ponga su esperanza en el Dios que lo formó, y aquí me despido yo, que he cantao a mi modo males que conocen todos, pero que naides cantó
interpretados por Jorge Cafrune
https://www.youtube.com/watch?v=gw67-wJr9CQ
La ley es tela de araña, y a mi inorancia lo explico: no la tema el hombre rico, jamás la tema el que mande, pues la ruempe el bicho grande y sólo enrieda a los chicos.
Es la ley como la lluvia, nunca puede ser pareja, el que la aguanta se queja, pero el asunto es sencillo, la ley es como el cuchillo, no ofiende a quién lo maneja.
Y suelen llamarle espada, y el nombre le viene bien, los que la manejan ven a dónde han de dar el tajo, le cae al que se halla abajo y corta sin ver a quién.
Hay muchos que son dotores, y de su cencia no dudo, más yo soy un negro rudo, y aunque de esto poco entiendo, estoy diariamente viendo que aplican la del embudo.
No andes cambiando de cueva, hacé las que hace el ratón, conservate en el rincón donde nació tu existencia, que vaca que cambia querencia se atrasa en la parición.
A naide tengas envidia, es muy triste el envidiar, si ves a otro ganar, a estorbarlo no te metas, cada lechón en su teta, que es el modo de mamar.
Su esperanza no la cifren nunca en corazón alguno, en el mayor infortunio pongan su esperanza en Dios, en los hombres, sólo en uno, con mucha precaución, en dos.
Al que es amigo, jamás lo dejen en la estacada, pero no le pidan nada ni lo aguarden todo de él. Siempre el amigo más fiel. Es una conducta honrada.
Ni el miedo, ni la codicia es güeno que a uno lo asalten, por eso, no se sobresalten por los bienes que perezcan, al rico nunca le ofrezcan, al pobre jamás le falte.
Debe trabajar el hombre para ganarse su pan, pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos, llama a la puerta de todos y entra en la del haragán.
Los hermanos sean unidos porque ésa es la ley primera, tengan unión verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean los devoran los de afuera.
La cigüeña cuando es vieja pierde la vista y procuran, en su edad madura, cuidarla sus hijas pequeñas; apriendan de la cigüeña este ejemplo de ternura.
Ave de pico encorvado le tiene al robo afición, pero el hombre de razón no roba jamás un cobre, pues no es vergüenza ser pobre, y es vergüenza ser ladrón.
Procuren si son cantores el cantar con sentimiento, no tiemplen el instrumento por el solo hecho de hablar y acostúmbrense a cantar en cosas de fundamento.
En su ley está el de arriba si hace lo que le aproveche, de sus favores sospeche hasta el mesmo que lo nombra, siempre es dañosa la sombra del árbol que tiene leche.
Es el pobre en su orfandad de la riqueza el desecho, porque naides toma a pecho el defender a su raza, debe el gaucho tener casa, escuela, iglesia y derecho.
Mas Dios ha de permitir que esto llegue a mejorar, pero se ha de recordar, para hacer bien el trabajo, que el fuego pa' calentar debe ir siempre por abajo.
Y si la vida me falta, ténganlo todos por cierto, que hasta el gaucho en el desierto sentirá en tal ocasión tristeza en el corazón al saber que yo estoy muerto.
Es la memoria un gran don, cualidad muy meritoria, y aquellos que en esta historia sospechen que les doy palo, sepan que olvidar lo malo también es tener memoria.
Mas naides se crea ofendido, porque a ninguno incomodo, y si canto de este modo, por encontrarlo oportuno, no es para mal de ninguno, sino para el bien de todos.
Pero ponga su esperanza en el Dios que lo formó, y aquí me despido yo, que he cantao a mi modo males que conocen todos, pero que naides cantó
mercredi 15 juin 2016
VIEJAS HISTORIAS DE CASTILLA LA VIEJA (1964) "El pueblo en la cara".
VIEJAS HISTORIAS DE CASTILLA LA VIEJA (1964) "El pueblo en la cara".
Miguel Delibes (Valladolid, 1920 - 2010) https://www.youtube.com/watch?v=GdrkE4jaT1c
Cuando yo salí del pueblo, hace la friolera de cuarenta y ocho años, y me topé con el Aniano, el Cosario, bajo el chopo del Elicio, frente al palomar de la tía Zenona, Cena, ya en el camino del Pozal de la Culebra. Y el Aniano se vino a mí y me dijo: "¿Dónde va el Estudiante?". Y yo le dije: "¡Qué sé yo! Lejos". "¿Por tiempo?" dijo él. Y yo le dije: "Ni lo sé". Y él me dijo con su servicial docilidad: "Voy a la capital. ¿Te se ofrece algo?". Y yo le dije: "Nada, gracias Aniano".
Ya en el año cinco, y al marchar a la ciudad para lo del bachillerato, (me) avergonzaba ser de pueblo y que los profesores me preguntasen (sin indagar antes si yo era de pueblo o de ciudad): "Isidoro ¿de qué pueblo eres tú?" Y también me mortificaba que los externos se dieran de codo y cuchichearan entre sí: "¿Te has fijado qué cara de pueblo tiene el Isidoro?" O, simplemente, que prescindieran de mí cuando echaban a pies para disputar una partida de zancos o de pelota china y dijeran despectivamente "Ése no; ése es de pueblo". Y yo ponía buen cuidado por entonces en evitar decir: "Allá en mi pueblo"... o "El día que regrese a mi pueblo", pero, a pesar de ello, el Topo, el profesor de Aritmética y Geometría, me dijo una tarde en que yo no acertaba a demostrar que los ángulos de un triángulo equivalen a dos rectos: "Siéntate, llevas el pueblo escrito en la cara". Y, a partir de entonces, el hecho de ser de pueblo se me hacía una desgracia, y yo no podía explicar cómo se cazan gorriones con cepos o colorines con liga , que los espárragos, junto al arroyo, brotarán más recio echándoles porquería de caballo, porque mis compañeros me menospreciaban y se reían de mí. Y toda mi ilusión, por aquel tiempo, estribaba en confundirme con los muchachos de ciudad y carecer de un pueblo que parecía que le marcaba a uno, como a las reses, hasta la muerte. Y cada vez que en vacaciones visitaba el pueblo, me ilusionaba que mis viejos amigos, que seguían matando tordas con el tirachinas y cazando ranas en la charca con un alfiler y un trapo rojo, dijeran con desprecio: "Mira el Isi, va cogiendo andares de señoritingo". Así que, en cuanto pude, me largué de allí, a Bilbao, donde decían que embarcaban mozos gratis para el Canal de Panamá, y que luego le descontaban a uno el pasaje de la soldada . Pero aquello no me gustó, porque ya por entonces padecía yo del espinazo y me doblaba mal y se me antojaba que no estaba hecho para trabajos tan rudos y, así de que llegué, me puse primero de guardagujas y después de portero en la Escuela Normal y más tarde empecé a trabajar las radios Philips que dejaban una punta de pesos sin ensuciarse uno las manos. Pero lo curioso es que allá no me mortificaba tener un pueblo y hasta deseaba que cualquiera me preguntase algo para decirle:, "Allá, en mi pueblo, el cerdo lo matan así, o asao." O bien: "Allá en mi pueblo, los hombres visten traje de pana rayada y las mujeres sayas negras, largas hasta los pies " O bien: "Allá, en mi pueblo, la tierra y el agua son tan calcáreas que los pollos se asfixian dentro del huevo sin llegar a romper el cascarón" O bien: "Allá, en mi pueblo, si el enjambre se larga, basta arrimarle una escriña agujereada con una rama de carrasco para reintegrarle a la colmena." Y empecé a darme cuenta entonces, de que ser de pueblo era un don de Dios y que ser de ciudad era un poco como ser inclusero y que los tesos y el nido de la cigüeña y los chopos y el riachuelo y el soto eran siempre los mismos, mientras las pilas de ladrillo y los bloques de cemento y las montañas de piedra de la ciudad cambiaban cada día y con los años no restaba allí un solo testigo del nacimiento de uno, porque mientras el pueblo permanecía, la ciudad se desintegraba por aquello del progreso y las perspectivas de futuro.
Miguel Delibes (Valladolid, 1920 - 2010) https://www.youtube.com/watch?v=GdrkE4jaT1c
Cuando yo salí del pueblo, hace la friolera de cuarenta y ocho años, y me topé con el Aniano, el Cosario, bajo el chopo del Elicio, frente al palomar de la tía Zenona, Cena, ya en el camino del Pozal de la Culebra. Y el Aniano se vino a mí y me dijo: "¿Dónde va el Estudiante?". Y yo le dije: "¡Qué sé yo! Lejos". "¿Por tiempo?" dijo él. Y yo le dije: "Ni lo sé". Y él me dijo con su servicial docilidad: "Voy a la capital. ¿Te se ofrece algo?". Y yo le dije: "Nada, gracias Aniano".
Ya en el año cinco, y al marchar a la ciudad para lo del bachillerato, (me) avergonzaba ser de pueblo y que los profesores me preguntasen (sin indagar antes si yo era de pueblo o de ciudad): "Isidoro ¿de qué pueblo eres tú?" Y también me mortificaba que los externos se dieran de codo y cuchichearan entre sí: "¿Te has fijado qué cara de pueblo tiene el Isidoro?" O, simplemente, que prescindieran de mí cuando echaban a pies para disputar una partida de zancos o de pelota china y dijeran despectivamente "Ése no; ése es de pueblo". Y yo ponía buen cuidado por entonces en evitar decir: "Allá en mi pueblo"... o "El día que regrese a mi pueblo", pero, a pesar de ello, el Topo, el profesor de Aritmética y Geometría, me dijo una tarde en que yo no acertaba a demostrar que los ángulos de un triángulo equivalen a dos rectos: "Siéntate, llevas el pueblo escrito en la cara". Y, a partir de entonces, el hecho de ser de pueblo se me hacía una desgracia, y yo no podía explicar cómo se cazan gorriones con cepos o colorines con liga , que los espárragos, junto al arroyo, brotarán más recio echándoles porquería de caballo, porque mis compañeros me menospreciaban y se reían de mí. Y toda mi ilusión, por aquel tiempo, estribaba en confundirme con los muchachos de ciudad y carecer de un pueblo que parecía que le marcaba a uno, como a las reses, hasta la muerte. Y cada vez que en vacaciones visitaba el pueblo, me ilusionaba que mis viejos amigos, que seguían matando tordas con el tirachinas y cazando ranas en la charca con un alfiler y un trapo rojo, dijeran con desprecio: "Mira el Isi, va cogiendo andares de señoritingo". Así que, en cuanto pude, me largué de allí, a Bilbao, donde decían que embarcaban mozos gratis para el Canal de Panamá, y que luego le descontaban a uno el pasaje de la soldada . Pero aquello no me gustó, porque ya por entonces padecía yo del espinazo y me doblaba mal y se me antojaba que no estaba hecho para trabajos tan rudos y, así de que llegué, me puse primero de guardagujas y después de portero en la Escuela Normal y más tarde empecé a trabajar las radios Philips que dejaban una punta de pesos sin ensuciarse uno las manos. Pero lo curioso es que allá no me mortificaba tener un pueblo y hasta deseaba que cualquiera me preguntase algo para decirle:, "Allá, en mi pueblo, el cerdo lo matan así, o asao." O bien: "Allá en mi pueblo, los hombres visten traje de pana rayada y las mujeres sayas negras, largas hasta los pies " O bien: "Allá, en mi pueblo, la tierra y el agua son tan calcáreas que los pollos se asfixian dentro del huevo sin llegar a romper el cascarón" O bien: "Allá, en mi pueblo, si el enjambre se larga, basta arrimarle una escriña agujereada con una rama de carrasco para reintegrarle a la colmena." Y empecé a darme cuenta entonces, de que ser de pueblo era un don de Dios y que ser de ciudad era un poco como ser inclusero y que los tesos y el nido de la cigüeña y los chopos y el riachuelo y el soto eran siempre los mismos, mientras las pilas de ladrillo y los bloques de cemento y las montañas de piedra de la ciudad cambiaban cada día y con los años no restaba allí un solo testigo del nacimiento de uno, porque mientras el pueblo permanecía, la ciudad se desintegraba por aquello del progreso y las perspectivas de futuro.
jeudi 9 juin 2016
Dos cruces * Carmelo Larrea
Dos cruces * Carmelo Larrea
https://www.youtube.com/watch?v=5TtKNpodzrI
Sevilla tuvo que ser
con su lunita plateada
testigo de nuestro amor
bajo la noche callada.
Y nos quisimos tú y yo
con un amor sin pecado
pero el destino ha querido
que vivamos separados.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
sin haberse comprendido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto,
que son el tuyo y el mío.
Ay, Barrio de Santa Cruz,
ay, Plaza de Doña Elvira,
hoy he vuelto a recordar
y me parece mentira.
Ya todo aquello pasó,
todo quedó en el olvido,
nuestras promesas de amores
en el aire se han perdido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
sin haberse comprendido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto,
que son el tuyo y el mío.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
sin haberse comprendido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
que son el tuyo y el mío,
que son el tuyo,
que son el tuyo y el mío.
Carmelo Larrea Carricarte (Bilbao, 1908 - Madrid, 1980) fue un compositor vasco cuyas canciones populares incluyeron los éxitos "Camino Verde" "Dos Cruces" y "Puente de Piedra".
https://www.youtube.com/watch?v=5TtKNpodzrI
Sevilla tuvo que ser
con su lunita plateada
testigo de nuestro amor
bajo la noche callada.
Y nos quisimos tú y yo
con un amor sin pecado
pero el destino ha querido
que vivamos separados.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
sin haberse comprendido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto,
que son el tuyo y el mío.
Ay, Barrio de Santa Cruz,
ay, Plaza de Doña Elvira,
hoy he vuelto a recordar
y me parece mentira.
Ya todo aquello pasó,
todo quedó en el olvido,
nuestras promesas de amores
en el aire se han perdido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
sin haberse comprendido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto,
que son el tuyo y el mío.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
sin haberse comprendido.
Están clavadas dos cruces
en el Monte del Olvido
por dos amores que han muerto
que son el tuyo y el mío,
que son el tuyo,
que son el tuyo y el mío.
Carmelo Larrea Carricarte (Bilbao, 1908 - Madrid, 1980) fue un compositor vasco cuyas canciones populares incluyeron los éxitos "Camino Verde" "Dos Cruces" y "Puente de Piedra".
LOS HOMBRES PARA LAS MUJERES
LOS HOMBRES PARA LAS MUJERES
La Negra Linares https://www.youtube.com/watch?v=drN0UxyHR0s
Para los hombres maravillosos, para los hombres cariñosos, para los hombres que nos quieren, para los hombres que nos cuidan, para los hombres que nos aman, para esos hombres maravillosos, esta canción. ¡Maestro, véngase!
Soy una negra consciente, cariñosa y atrevida,
y comprendo claramente, las cuestiones de la vida.
Siempre escucho comentarios de algunas de mis amigas:
que mi marido es no sé qué, que mi novio ni se diga,
que son cortados toditos por una misma medida.
¡Yo digo que no!
Cáiganme arriba si quieren, si salgo a la defensiva;
por un hombre entrego todo, todo, todita la vida;
aunque haya estado casado, esas cosas no me intrigan,
con tal que me quiera mucho y me haga su consentida.
Por un hombre vine al mundo, por uno tendré una hija.
Dios y hombre en esta Tierra así lo dice la Biblia.
Oigan, colegas cantantes, yo no sé por qué les tiran:
soy mujer y tengo uno, me ama, me quiere y me mima.
Para todos los Reyes de la casa, los increíbles caballeros, los adoro, los respeto, mucho cariño, mucho corazón. ¡Di que sí!
De que hayan hombres canallas, bueno, eso es cierto mis amigas,
como también hay mujeres... con costumbre divertidas.
De que todos sean iguales, eso es lo que me fatiga,
porque yo defiendo al mío, y que Dios me lo bendiga;
que me da lo que yo quiero, de una forma muy cumplida. (bis)
Tanto que se habla de ellos, y tanto que nos fascinan,
está bien que se molesten, pero no se contradigan.
Ayer tarde vino Rosa, Carmencita y Josefina,
maltratando y maldiciendo a los padres de sus hijas.
Los hombres, los hombres, la criatura más hermosa que Dios haya podido colocar sobre la faz de la Tierra.
Los hombres para las mujeres, ésa es la ley de la vida.
Para vivir felizmente, quien piense así que me siga.
No cambiaré de opinión, aunque digan lo que digan.
¡Que vivan todos los hombres; los defiendo mientras viva!
mardi 24 mai 2016
Valencia ¤ José Padilla Sánchez
Valencia ¤ José Padilla Sánchez (Almería, 1889- Madrid, 1960)
¤ Sarita Montiel
https://www.youtube.com/watch?v=VwObXeNTpVs
Valencia, es la tierra de las flores, de la luz y del amor.
Valencia, tus mujeres todas tienen de las rosas el color.
Valencia, al sentir como perfuma de tus huertas el azahar,
quisiera, en la tierra valenciana, mis amores encontrar.
La blanca barraca, la flor del naranjo,
la huerta surtida de almendros en flor.
El Turia de plata, el cielo turquesa,
el Sol valenciano, van diciendo amor.
Amores, en Valencia son floridos como ramos de azahar.
Quereres, en Valencia sus mujeres con el alma suelen dar.
Pasiones, en la tierra valenciana, si te das de corazón,
sus hembras ponen alma y ponen vida en sus besos de pasión.
Valencia, es la tierra de las flores, de la luz y del amor.
Valencia, tus mujeres todas tienen de las rosas el color.
Valencia, al sentir como perfuma de tus huertas el azahar,
quisiera, en la tierra valenciana, mis amores encontrar.
La canción "Valencia" nació para ser cantada por el coro de la zarzuela. Pero la gracia de su melodía, lo extraordinariamente pegadizo de su musicalidad, dejó atrás enseguida el marco original y pasó en solitario a los escenarios y los discos. En menos de tres meses se instaló en los teatros ligeros de París, —el Théatre de l'Avenue, el Champs Elysées, la Gaité Lyrique— cantada por Mercedes Serós; pero fue la traducción de la letra que hicieron al francés Lucien Boyer y Jacques Charles la que hizo que una cantante querida por todos los parisinos, la Mistinguett, la incluyera en su repertorio. En los felices veinte, cuando los discos de 78 revoluciones hacían furor entre la juventud europea, Padilla se convirtió en el músico favorito de París.
Su letra está compuesta de metáforas
floridas, de un barroquismo que llamamos tópico. Pero, nos guste o no, han creado una imborrable definición de nuestra tierra en el mundo entero.
http://www.lasprovincias.es/v/20101009/valencia/jose-padilla-musico-convirtio-20101009.html
¤ Sarita Montiel
https://www.youtube.com/watch?v=VwObXeNTpVs
Valencia, es la tierra de las flores, de la luz y del amor.
Valencia, tus mujeres todas tienen de las rosas el color.
Valencia, al sentir como perfuma de tus huertas el azahar,
quisiera, en la tierra valenciana, mis amores encontrar.
La blanca barraca, la flor del naranjo,
la huerta surtida de almendros en flor.
El Turia de plata, el cielo turquesa,
el Sol valenciano, van diciendo amor.
Amores, en Valencia son floridos como ramos de azahar.
Quereres, en Valencia sus mujeres con el alma suelen dar.
Pasiones, en la tierra valenciana, si te das de corazón,
sus hembras ponen alma y ponen vida en sus besos de pasión.
Valencia, es la tierra de las flores, de la luz y del amor.
Valencia, tus mujeres todas tienen de las rosas el color.
Valencia, al sentir como perfuma de tus huertas el azahar,
quisiera, en la tierra valenciana, mis amores encontrar.
La canción "Valencia" nació para ser cantada por el coro de la zarzuela. Pero la gracia de su melodía, lo extraordinariamente pegadizo de su musicalidad, dejó atrás enseguida el marco original y pasó en solitario a los escenarios y los discos. En menos de tres meses se instaló en los teatros ligeros de París, —el Théatre de l'Avenue, el Champs Elysées, la Gaité Lyrique— cantada por Mercedes Serós; pero fue la traducción de la letra que hicieron al francés Lucien Boyer y Jacques Charles la que hizo que una cantante querida por todos los parisinos, la Mistinguett, la incluyera en su repertorio. En los felices veinte, cuando los discos de 78 revoluciones hacían furor entre la juventud europea, Padilla se convirtió en el músico favorito de París.
Su letra está compuesta de metáforas
floridas, de un barroquismo que llamamos tópico. Pero, nos guste o no, han creado una imborrable definición de nuestra tierra en el mundo entero.
http://www.lasprovincias.es/v/20101009/valencia/jose-padilla-musico-convirtio-20101009.html
Amparito la filla del mestre / Amparito la hija del maestro
Amparito la filla del mestre ¤ Tradicional infantil valenciana
https://www.youtube.com/watch?v=UF4QcNY7enI
Amparito,
la filla del mestre,
diuen que festeja
en un foraster.
Els diumenges ,
quan va a missa d’onze
el novio darrere
li porta el catret.
I, com es tan xicoteta,
meneja el culet. (Bis)
Amparito,
la filla del mestre,
abans festejava
en un foraster.
Y els diumenges,
quan va a missa d’onze,
ningu va darrere,
portant-li el catret.
I, com es tan xicoteta
meneja el culet. (Bis)
Amparito,
la filla del mestre,
ya no se'n recorda
d'aquell foraster.
Els diumenges,
quan va a missa d’onze,
un xicot del poble
li porta el catret.
I, com es tan xicoteta,
meneja el culet. (Bis)
Amparito,
la hija del maestro,
dicen que festeja
con un forastero.
Los domingos,
cuando va a misa de once,
el novio detrás,
le lleva la banqueta.
Y como es tan pequeñita
menea el culito. (Bis)
Amparito,
la hija del maestro,
antes festejaba
con un forastero.
Y los domingos
cuando va a misa de once,
nadie va detrás
llevándole la banqueta.
Y como es tan pequeñita
menea el culito. (Bis)
Amparito,
la hija del maestro,
ya no se acuerda
de aquel forastero.
Los domingos,
cuando va a misa de once,
un chico del pueblo
le lleva la banqueta.
Y como es tan pequeñita
menea el culito. (Bis)
Al hijo de tu vecino, límpiale las narices y métele en tu casa.
Quijote II. V.)
https://www.youtube.com/watch?v=UF4QcNY7enI
Amparito,
la filla del mestre,
diuen que festeja
en un foraster.
Els diumenges ,
quan va a missa d’onze
el novio darrere
li porta el catret.
I, com es tan xicoteta,
meneja el culet. (Bis)
Amparito,
la filla del mestre,
abans festejava
en un foraster.
Y els diumenges,
quan va a missa d’onze,
ningu va darrere,
portant-li el catret.
I, com es tan xicoteta
meneja el culet. (Bis)
Amparito,
la filla del mestre,
ya no se'n recorda
d'aquell foraster.
Els diumenges,
quan va a missa d’onze,
un xicot del poble
li porta el catret.
I, com es tan xicoteta,
meneja el culet. (Bis)
Amparito,
la hija del maestro,
dicen que festeja
con un forastero.
Los domingos,
cuando va a misa de once,
el novio detrás,
le lleva la banqueta.
Y como es tan pequeñita
menea el culito. (Bis)
Amparito,
la hija del maestro,
antes festejaba
con un forastero.
Y los domingos
cuando va a misa de once,
nadie va detrás
llevándole la banqueta.
Y como es tan pequeñita
menea el culito. (Bis)
Amparito,
la hija del maestro,
ya no se acuerda
de aquel forastero.
Los domingos,
cuando va a misa de once,
un chico del pueblo
le lleva la banqueta.
Y como es tan pequeñita
menea el culito. (Bis)
Al hijo de tu vecino, límpiale las narices y métele en tu casa.
Quijote II. V.)
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